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대부분의 중대형교회들의 청년회에 보여지는 모습이라 생각된다. 정작 선교를 위한 발걸음을 옮기게 될 때에 그동안 무엇이든 순종할 것 같았고, 어디든 갈 것 같았던 마음은 사라지고 과연 내가 어디로 가서 무엇을 어떻게 할 수 있을까라는
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현대 유럽사회와 무슬림 문제 [현대 유럽사회에서의 무슬림 인구][유럽의 이민정책과 인구문제][기독교문화 VS. 이슬람문화][프랑스 내 사회 문화적 쟁점][스위스 내에서 사회문화적 쟁점]
1. 서론
유럽 내 무슬림 인구, 즉 이슬람교를 신봉
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대한 억압’, 그리고 ‘종교적 교리’라는 의미를 가지지 않는다고 주장하는 것이 아니다. 다만, 현실 무슬림 여성 사이에서 나타나는 ‘히잡’이 가지는 새로운 의미에 집중하고 이를 조명함으로써 단순히 이슬람과 무슬림 여성들을 ‘광신
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대표적인 예가 시카고의 남아시아 우정센터(South Asian Friendship Center)를 들 수 있다. 이곳은 40만 명이 넘는 무슬림들이 사는 한복판에 위치한 서점으로, 존 스토트(Jhon Stott)를 비롯한 기독교 신앙서적을 아랍어로도 제공하고 있다. 서점의 기능
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대하여 종전보다 적은 인두세를 부과함으로써 피정복지 주민들로부터 호감을 산 것은 널리 알려진 사실이다. 이슬람의 일상에서도 이러한 관용성은 쉬이 찾아볼 수 있다. 무슬림의 5대 종교의무의 하나인 금식(매해 한 달씩)도 환자나 임신부
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대해 관심이 있다. Ibid., p.184
그들은 하나님의 전지전능하신 모습에서 서서히 그분의 사랑과 통치에 관심을 기울이고 있다. 그분의 통치. 자족의 비결을 배운 사도바울과 같은 그리스도인들이 되어 그들에게 접근할 때 무슬림은 분명히 반응
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