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무신론적 논변
스미스(1952~)는 대폭발 논변으로 선회하면서 대폭발 우주론이 신에 대한 믿음과 양립할 수 없다고 주장했다. 그의 논변은 다음과 같다.
1. 신이 존재하고 우주의 최초 상태가 있다면, 신은 그 최초 상태를 창조했다.
2. 신은 전지
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교회는 시대의 체제에 순응하는가? 비판하는가? 교회가 진정으로 사회에 빛과 소금의 역할을 하는 것은 무엇인가? 여기에 대한 대답은 적어도 교회가 현재의 시대적 담론(무신론적인)에 대해 소통하되 순응하지 않고 새로운 신학적 담론을 형
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무신론적 세계관에서 찾아 볼 수도 있으며, 내부적으로 한국 교회 자체의 세속화와 목회자와 성도들의 비윤리적 삶, 그리고 성장주의와 개교회의 주의에 빠져있는 교회의 현실 속에서 찾을 수 있다. 반기독교운동은 인터넷을 통하여 급속하
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교회 단체, 병원, 양로원, 아동 시설의 수백만의 사람들이 분단에 따른 고통으로부터 도움을 입을 수 있었으며, 물질적인 혜택과 더불어 직,간접적으로 복음이 전파되어 군사적 무신론적 사회의 분위기를 온화하게 만드는데 상당히 기여하였
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교회사, 총신대학 출판
월리스턴 워커, 세계 기독교 교회사, 대한 기독교 서회, 1985
차종순, 교회사, 대한 예수교 장로회 총회 교육국, 1992
한철하, 고대기독교사상사, 대한기독교서회, 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 영지주의(그노시즘)의 기원
Ⅲ.
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무신론적인 잡신종교, 굿을 매개로 하여 인간이 신을 마음대로 조정할 수 있다고 생각하는 현세적이며, 감각적인 사상이다.
한국 교회내에서 무속적 요소를 뿌리 뽑는 과정이 매우 힘들고 어렵다고 하더라도 우리는 분리해내어야 하며, 샤마
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