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인간내면의 의식영역에서만 생기지만 경제적 소외는 현실적인 삶의 소외이다. - Ⅰ. 신론의 존재
Ⅱ. 신과 무신론
Ⅲ. 마르크스의 무신론
1. 종교비판
2. 종교적 소외와 극복
3. 인간해방과 종교
Ⅳ. 사르트르의 무신론
참고문헌
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스스로 많은 생각과 분석을 통해 선택하면 좀 더 진정한 의미 있는 삶을 살게 될 것이다.
※참고자료
장 폴 사르트르, 『실존주의는 휴머니즘이다』, 문예출판사, 2013.
http://www.pressian.com/article/article.asp?article_num=98130129164550 목차없음
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사르트르, 『실존주의는 휴머니즘이다』, 문예출판사, 2013.
http://www.pressian.com/article/article.asp?article_num=98130129164550 1. 사르트르의 삶
2. 사르트르의 실존주의
2.1 무신론적 실존주의
2.2 실존주의 지향
3. 실존주의적 나의 가치 있는 삶이란
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사르트르가 일생을 바친 한 마디는 자유라는 말이다. 『구토』에서 상상적 자유를 취급하고, 『존재와 무』에서 행동적 자유를, 『변증법적 이성비판』에서 집단적 자유를 문제 삼는다.
무신론자인 사르트르. 개인의 자유에 기반해 현실세
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사르트르와 부조리란 개념을 정립시키는데 성공한 카뮈 사이에서도 부조리에 관한 뜻매김이 일치하지 않았다. 문학을 철학적 강론, 도덕적 설교, 이데올로기 해설서의 양식으로 몰아가 결국 문학의 순수성과 독자성을 망쳤다는 비난을 받았
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무신론을 상정한 사르트르는 인간을 우연적 존재, 즉 던져진 존재라 하였다. 아무런 개연성이 없이 그 자리에 있는, 그냥 있는 존재로서 인간은 있다고 하였다. 의식을 가진 인간과 그렇지 않은 사물은 존재 양태에서 차이를 보인다. 대자존재
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