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무예사. 서울 : 한뿌리.
고영복(1973). 현대사회심리학. 서울 : 법문사.
(1986). 현대사회학. 서울 : 범문사.
고흥환,김종선,김기웅(1986). 스포츠 심리학 개론. 서울 : 선일문화사.
김경동(1990). 현대의 사회학. 서울 : 박영사.
김명수(1988). 근대사회의
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sportsmuseum.co.kr)
스포츠코리아(http:// www.history.sportskorea..net)
한국체육학회(http://www.kahperd.or.kr) 1. 생활체육이란
2. 생활체육의 필요성
3. 생활체육의 가치
4. 현대 체육의 정의
5. 체육 유사 개념
6. 체육의 목적 및 목표
7. 체육의 성격
8. 움
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스포츠를 통한 부분적인 일탈은 사회 안전판 역할을 함으로써 건강한 사회를 유지시키는 분출구로서 긍정적인 측면이 되겠지만, 관중난동 또는 유럽의 훌리건과 같은 폭력적인 문화로 자리잡고 있는 서포터즈는 스포츠맨쉽이 결여되었을 뿐
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스포츠를 사랑하는 태도이다.
이처럼 함께 기뻐하고, 격려하고, 하나가 되는 스포츠의 매력은 승부보다도 깨끗한 페어 플레이를 중시하는 신사의 정신에 있지 않나 싶다. 1.스포츠맨쉽이란
2. 스포츠맨쉽이 결여된 case와 문제점
3. 이
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관여한 매너도 있다. 전자를 외면적 매너 혹은 스포츠맨쉽이라고 한다면, 후자는 내면적 매너 혹은 스포츠맨쉽이라고 할 수 있을 것이다.
이런 것을 생각해 볼 때 스포츠맨쉽은 단지 그 분야에만 국한되는 것이 아닌 것이다.
이와 같이 생각
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sports 學術大會資料集史, 東北亞體育sports史學會
關文明(1997). 東北亞體育sports 學術大會資料集史, 東北亞體育sports史學會
許建植(1997). 韓日 弓術の 比較(日本 Hukuoka), 東北亞體育sports史學會
Steven D. Capener(1998). 동양무도 수련관의 변천과 현대적
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무예사, 서울 :한뿌리
권일남 외(2003).청소년활동지도론. 서울:학지사
김병준(2000),한국관 신체적 자기개념 측정도구개발, 한국스포츠심리학회지,제12편, 제2호,69~90
김병준(2000),신체적 자기개념의 논리, 측정,활용 한국스포츠심리학회2000, 동계
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무예 하나만을 외국에 알린 것이 아니라 태권도를 통해서 수련을 하고 한국의 문화에 점차 관심이 커져 한국을 방문 또는 조사를 하여 한국이라는 자그마한 나라의 유물이나 사회적 인식, 역사의 산실 등 여러 가지를 알게 될 것임에는 분명
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무예 하나만을 외국에 알린 것이 아니라 태권도를 통해서 수련을 하고 한국의 문화에 점차 관심이 커져 한국을 방문 또는 조사를 하여 한국이라는 자그마한 나라의 유물이나 사회적 인식, 역사의 산실 등 여러 가지를 알게 될 것임에는 분명
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스포츠가 아니며, 오직 심신의 수련과정인 것이다. 그러므로 합기도는 한 가정의 예법정립으로부터 심신의 건강한 활로를 기하고자 하는 한국정통무예로 보아야 한다.
4) 검도
(1) 검도의 특성
검도란 검을 통한 도(道)로서 검을 능숙하게 사용
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