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한 해결책을 서양사상에서 찾을 수는 없다. 서양의 통치사상은 개인주의적인 성향으로 인해 인간소외, 무관심의 확산 등의 폐해를 드러냈다. 이러한 서양의 이분법적인 사유에서 빚어진 많은 고통들은 조화를 중시하는 동양의 통치사상에 대
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있음
• 후기 학자들에 의해 다양한 판본이 존재
-왕필본, 하상공본 등 노자 무위자연의 철학
一 .도입부
二. 노자소개
三. 도가 사상의 근원
四. 도에 대하여
五. 도가의 수양론
六. 무위자연과 통치론
七. 소회
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무위정치
통치자는 다만 백성들이 도에 따라 살 수 있도록 하기만 하면 된다. 다만 이를 위해 통치자는 백성들이 지식을 갖지 않도록 해야 한다. 백성은 알면 알 수록 무절제하고 만족하지 못하게 되기 때문이다.
2)이상국가=소국과민
소박한
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무위無爲로 표현되는 무작용의 작용이다. 이 셋을 종합해 보면 결국 도는 만물 쪽에서 볼 때 공허, 무위, 그리고 자연한 것이다.
중국 철학사에서 가장 추상적이고 포괄적인 개념은 춘추 말에 나타나기 시작하는데, 공자의 ‘인(仁)’, 노자의
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무위적 사유를 강조하고 있다. 이러한 사유를 그는 존재사유라 부르며 존재사유의 근본 특성을 무위성이라 부르고 있다. 물론 노자의 무위가 항상 사회적 통치와 관계가 있다면 하이데거의 존재사유는 존재사적 사유와 관계가 있기에 직접적
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무위자연(無爲自然)으로 인민을 통치한다고 주장하였다.
의 사상을 바탕으로 하는 역사성을 가지고 있는 것이다. 이에 따라 문인화는 작가의 주관적인 정신의 세계나 내적인 감정을 자연의 대상에 이입시킴으로서 자연의 형체에 의탁하여 이
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