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. 이러한 서양의 이분법적인 사유에서 빚어진 많은 고통들은 조화를 중시하는 동양의 통치사상에 대한 재검토를 통해 해결해야한다. 특히 노자의 통치 사상은 동서양의 통치 사상을 하나로 아우르고 있으므로 더욱 주목해야 하겠다.
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있음
• 후기 학자들에 의해 다양한 판본이 존재
-왕필본, 하상공본 등 노자 무위자연의 철학
一 .도입부
二. 노자소개
三. 도가 사상의 근원
四. 도에 대하여
五. 도가의 수양론
六. 무위자연과 통치론
七. 소회
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무위적 사유를 강조하고 있다. 이러한 사유를 그는 존재사유라 부르며 존재사유의 근본 특성을 무위성이라 부르고 있다. 물론 노자의 무위가 항상 사회적 통치와 관계가 있다면 하이데거의 존재사유는 존재사적 사유와 관계가 있기에 직접적
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무위無爲로 표현되는 무작용의 작용이다. 이 셋을 종합해 보면 결국 도는 만물 쪽에서 볼 때 공허, 무위, 그리고 자연한 것이다.
중국 철학사에서 가장 추상적이고 포괄적인 개념은 춘추 말에 나타나기 시작하는데, 공자의 ‘인(仁)’, 노자의
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노자가 爲를 말할 때는 항시 ‘無爲’의 뜻이다. 이 무위는 곧 ‘爲’로서 爲하지 않는 것이며 이렇게 해야 만이 마음은 한결 같은 상태가 된다. ‘爲’하면 ‘功’이 있게 되고 ‘功’은 ‘退’로 이어지니 ‘退’는 바로 공적을 이룬 뒤의
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노자와 장자의 사상을 기반으로 작가의 정신적 안정과 자유해방을 보여준다. 서세옥의 정신적 안정과 자유해방은 2007년 경기신문 인터뷰 강직한 선비, 큰 그림을 그리다, 경기신문, 2007.05.13
에 나타난다. “모름지기 화가는 말보다는 그림이
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