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될 젊은 아들의 죽음은 그의 인생에 있어 뼈아픈 기억으로써 그의 육신이 죽음에 가까워졌다는 것은 아들에게 가까워졌다는 말이 되기에, 소설 속에서 곳곳에 등장하는 죽음에 대한 의식화과정은 아들을 매개로 생의 초월, 혹은 존재의 실존
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공간의식은 작품에 나타난 타인과 소통하지 못하고 의미를 찾지 못하는 등장인물들의 모습을 명확하게 설명할 수 있다. 따라서 우리는 작품에 나타난 벌집처럼 분절된 공간의식이 작품의 주제를 형상화하는데 쓰였음을 알 수 있다.
고등학교
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무의식적으로 작가와 독자 그리고 텍스트 사이에, 신화를 읊던 이와 청중 그리고 신화담 사이에 맺어졌던 관계를 재창조하면서. 문학은 심지어 텍스트 내부에다 문학을 신화와 결합시키는 그 애매한 관계까지도 형상화해낸다. 신화는 사실
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형상화하는 시인으로 알려져 있다. 그런데 [파도]는 원초적 생명력을 역동적인 이미지로 노래하고 있는 점에서 김현승이 지닌 시의식의 이면을 엿보게 한다.
김현승은 ‘파도’를 술 위에 부은 술, 잠들 수 없는 가슴, 사나운 짐승, 라일락의
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형상화하며, 이창기는 은유와 환유의 언어를 통해 풍경을 끌어당기는 몸의 길을 보여준다.
한편 미적 현대성과 밀접한 관련을 맺고 있는 것 중의 하나는 전위적 실험성의 문제이다. ‘무의식적 타자성의 시’라고 부를 수 있을 시적 경향이 1
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