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이 내린 결정에 대해 한번도 비판을 해본적이 없다. 하지만 그사람들중의 많은 사람들은 자식을 갖지 않겠다고 하는 사람들의 입장을 그리 고려하고 있지 않는것 같다. 그네들이 낳아서 기르고 있으니 \"어머 왜 안낳으려고요?\" 라고 반문하
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무자녀혁명. 북키앙.
김상수(2006). 무자녀가족내 여성의 대응적 삶에 관한 연구:30대 기혼여성의 경험을 중심으로. 부산대학교 대학원 석사학위논문.
김춘숙(2008). 여성의 임신-출산 결정에 미치는 요인. 이화여자대학 대학원 박사학위논문.
김
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간단히 입양을 결정하는 분위기라고 생각했다. 그런데 그들 역시 자기를 닮은 2세에 대한 욕구가 매우 강한 평범한 정서를 가진 사람임을 알게 됐다. 불임 시술에 들어가는 엄청난 경제적, 감정적, 시간적 노력들은 그저 놀라울 따름이다. 대
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고민과 ‘부모’의 탄식도, 그리고 ‘무자녀’의 자유와 ‘부모’의 만족도 모두다 우리 사회의 육아 문제와 무자녀의 행복을 함께 고민할 수 있는 출발점에 바로 ‘육아/무자녀 혁명’이 놓여 있을 것이다. 조금만 눈을 돌려 주변을 돌아보
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무자녀가 되는 움직임을 긍정적으로 보고 있다.
- 무자녀 혁명 (the Childless Revolution. 2002) 中 - 서 론
1. 연구 동기
2. 연구 목적
3. 연구 방법
본 론
Ⅰ 자발적 무자녀 가족에 대한 이론적 고찰.
Ⅱ 한국사회에서 자발적 무자녀 가족 삶
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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독서 단체인 계명회 사건이 1929년에 일어나는 것으로 되어있다. 복수 후 허무에 부딪힌 최서희가 지어미의 삶을 살게 되고 김환이 죽음에 이르면서 이야기의 중신은 송관수 등의 민중적 삶과 서울의 임명희를 둘러싼 지식인과 신여성들의 삶
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독서를 하며 왜 어떤 문학의 작품은 살아남고 어떤 것들은 소멸되는가, 왜 어던 작품은 감동을 주고 다른 작품은 감동을 주지 못하는가와 같은 것에 대한 이해가 바로 그것이다. 사회문화적 비평가는 또한 문학의 물질적 환경에 대한 이해를
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독서/오독 등의 이항 대립의 범주화는 모더니즘과 포스트모더니즘을 구분하는 데 별 도움이 되지 못한다. 가령 모더니즘은 은유적이고 포스트모더니즘은 환유적이라는 논지가 있다. 롯지는 모더니즘을 은유적으로, 리얼리즘을 환유적으로
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저의 활동무대라고 볼 수 있는 미래 사회에서는 신속한 자세와 많은 지식을 쌓아야 한다고 느꼈습니다. 이 책은 저의 세계관을 넓혀주었던 중요한 책입니다. 1. 지원동기
2. 학습과정 및 진로 계획
3. 봉사 및 체험활동
4. 독서 경험
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
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데 그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌
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