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을 읽고, 이 글을 쓰는 동안의 시간은 분명 존재하지만, 이것은 꿈이나 공상 속에 존재하는 시간일 수도 있는 것이다. 나는 배수아가 「무종」에서 표현한 꿈과 현실의 융합에 공감하였다. 이 둘은 완벽하게 단절할 수 있는 것이 아니며, 의식
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령을 내려 각자 작은 배를 타고 사방으로 물고기를 잡게 흩어지게 했다.
武宗了一會, 不覺興發, 也擬改乘漁船, 親自捕魚。
무종초료일회 불각흥발 야의개승어선 친자포어
무종이 한번 보고 흥이 일어나서 어선으로 갈아타고 친히 물고기를
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무종부득이 내전지환조
무종은 부득이하여 어지로 조정에 돌아가자고 했다.
(一語便能挽回, 若彬爲正人, 豈非所益甚多？)
일어변능만회 약빈위정인 기비소익심다
한 말로 곧 만회하니 만약 강빈이 바른 사람이면 어찌 이익이 매우 많지 않겠
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고처처귀공덕유
당무종은 노주와 택주를 평정하고 온전히 이덕유 한 사람이 주지하므로 곳곳마다 공을 이덕유에게 돌렸다.
先是劉從諫未歿時, 累表言仇士良罪惡, 士良亦言從諫窺伺朝廷, 至劉逆命, 士良益借口有資, 每揚言宮中, 自不出
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무종 때에는 크게 억압당했다. 탄압을 계기로 정토종과 선종은 살아남았으나 철학적이고 경전해석적인 불교 사상들은 도태되었다.
회교는 이슬람교, 청진교淸眞敎로 당 고조 초에 사라센 상인들에 의해 바닷길을 통하여 수입되었다. 육로를
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