|
무하는 일을 결코 잊지 않는다. 그 버릇은 다른 어느 민족에게서도 찾아보기 힘들다. 그것이 바로 고대 굿판 이래의 놀이전통에서 비롯된 것임이 뻔하다. 이것을 부끄럽게 여겨서는 안 된다. 그것은 이미 오래된 한국인의 심성이다. 오히려 그
|
|
|
무신들의 성격은 우리나라 역사에 깊은 영향을 미친 인물이나 사건, 또는 외세에 대한 민중적 차원에서의 이미지를 반영한다.
2. 무당
한국에선 무당을 크게 두 가지로 나눌 수 있다. 중부지방을 기준으로 이북은 강신무(降神巫), 이남은 세습
|
|
|
무당형과 당골형의 중간형으로 영력을 중시하고, 신에 대한 인식이 확고하나, 신이 직접 몸으로 강신하지 않고, 굿을 할때 영통이 없이 무점구들을 통해 신의 뜻을 물어 전달한다. 그러나 현재에는 강신무와의 혼합으로 점점 무당형이 되어가
|
|
|
무속신앙의 특징
5. 무 당
(1) 무당의 개념
(2) 무당의 이름에 대한 고찰
(3) 무당이 되기 위한 조건
6. 무가
(1) 무가의 의미
(2) 무가의 특성
(3) 문학에서의 무가
7. 굿
(1) 굿의 정의
(2) 굿의 기본요소
(3) 굿의 유형
8. 강신무와 세습
|
|
|
무용 등의 예술과 사상 등의 정신사적 문제는 또한 이로써, 실로 큰 것이다. 한편, 현재 한국에 분포되어 있는 무당을 유형상으로 보면, 성무 과정으로 구분하여 신이 내리는 신병을 체험해 영통력을 얻는 무당인 강신무와 이와는 달리 신이
|
|
메뉴펼치기
