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것이다. 한국어와 중국어를 서로 다른 언어라고 부를 수 있는 이유는 바로 문법이라는 규칙이 틀리기 때문이다.
따라서 문법이 언어에 대한 가설이라는 주장이 타당하다고 생각한다. ◈ 문법은 언어에 대한 가설
◈ 문법은 언어에 대한
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언어습득사이의연결은적절하게설명이안되며어린이의인지적개념과관계가언어적으로부호화되는것을설명하지못한다.
의미론/인지론가설은초기언어습득의많은현상에대한설명에도움을주었다.격문법은특히어린이의초기다단어발화에서보이
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적인 문법에 대한 예들이 있기에 많은 언어학자들의 주장에 이견도 생기고 학자가 아니더라도 언어를 사용하는 사람들이 의아해하는 문법의 내용에 헛갈려하는 경우도 허다하기 때문이다.
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언어습득은 목표어 가설형성과 검증에 도움을 준다는 입장이 있다.
참고문헌
박찬규. (2012). 대학생의 영문법 학습에 대한 인식도. 언어학연구.
배두본, 영어교육학 총론 , 한국문화사, 2002.
정현숙. (2008). 초, 중, 고등 및 대학생의 영문법 학습
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가설성 등을 특성으로 하는 탐구 학습은 학생 중심 교수법이라는 차원에서 국어과, 특히 문법 영역 교수법에서 관심을 끌어 온 방법이다. 문법 교육에서는 언어라는 현실적 자료를 가지고 일정한 규칙을 도출해 낼 수 있는 여지가 국어과의
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은 의사소통 중심 교육에 있어서 문법교육의 중요성을 재음미함에 있다.
Ⅱ. 이론적 배경
2.1 이론적 배경
문법은 형식과 기능으로 단순 이분하여 연구되어 왔으며 이는 또한언어교육에 반영되어 왔다. 형식에 초점을 둔 지도방법은 구조주의
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언어 형태를 제시하는 것 보다는 분산하여 낮은 수준에서부터 순환(recycling)하는 방식을 취해야 하며 순환함에 따라 복합성의 정도가 증가하여 문법적으로나 언어 형식적 으로 단순한 개념이 복잡한 개념보다 선행 제시되어야 한다(van Ek &
Alex
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은 특정집단의 기본신념, 가치, 태도, 인식, 가설, 종교, 언어를 카리킨다고 하면서 , 문명 (civilization)이란 사람들이 인식할 수 있는 가장 중요한 큰 문화적 실체라고 하였다.
폴 히버트(Paul Hiebert)는 “문화란 한 집단 공동체가 생각하고 느끼고
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언어의 선택과 문법 구조 속에서 더 깊게 분석될 수 있다는 가능성을 보았고, 이후 번역과 해석에 대한 관심으로 자연스럽게 이어졌습니다.
만약 대학원 과정에서 수강이 가능하다면, ‘중국 사상과 문학’이나 ‘중국 지성사’, 혹은 ‘현대
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