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론 그들에게 대항하는 세력도 있었지만 살아남고자 프랑크인들의 비위를 맞추며 많은 전쟁물자를 제공하기도 하였다. 이로 인해 프랑크 인들은 정복과 약탈로 동방의 많은 영토를 차지하기에 이르렀다.
4. 현재의 기독교와 이슬람 사이의 관
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언어를 즐기고 있지만 서툴지 않았고 지나치게 침착해 있지도 않았다. 탁월한 ‘시적인 것’이다. 반복 통용되는 일상의 언어를 벗어던지고 자신을 새롭게 정의하고 있다. 그 의미에서 신선함과 창의성을 엿볼 수 있다. 그런 그의 시들은 ‘
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문예비평론 교재(책 인쇄할 때 페이지 조정을 약간해서 다른 학우들과 좀 다를 수 있으니 양해 부탁드립니다^^)
김중하,「현대소설의 이론과 작품세계」, 삼영사, 2005,
한상무,「염상섭의 리얼리즘 소설의 특성 및 한계」, 푸른사상, 2007
김종
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론을 중심으로』, 한국문학이론과 비평, 제30집, pp.57-82, 2006.
장병희, 『김동인 역사 소설 연구』, 어문학논촌, 4권, pp.51-79, 1985.
정혜영, 『김동인 소설과 평양이라는 도시공간』, 현대소설연구, 13권, pp.95-115, 2001. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
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문예비평론』, 문학과비평사
성기조(1987), 『아동문학평론』통권 44호, 서울: 아동문학평론사
신현득(1988),『아동문학평론』통권 50호, 서울: 아동문학평론사
유해숙(1991), 『박목월 동시 연구』, 청람어문학
이선영(2005),『문학비평의 방법
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론으로 알려진 이런 방법에 의하면 텍스트는 사회 의식을 반영하고 소외 같은 자본주의의 부정적 효과를 강조함으로써 문학에 대한 교훈적 태도가 나타난다.
박철희 외 1인,『문예비평론』탑출판사. 2002
사회 문화적 비평가는 문학작품과
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문예비평연구 』,한국현대문예비평학회, 2006
천정환, 「서설:근대의 책읽기와 소설독자」,『근대의 책읽기』, 푸른역사, 2003 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 본 론
1. 몰라 몰라, 운동권이라니
-‘기하’의 삶으로 드러나는 박민규의 사
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교육
1. 기독교적 기준(criteria): 인간의 존엄성
2. 기술결정론(Technological Determinism)에 대항하는 문화 작인 교육
3. 기독교 내의 지배문화 재생산 비판: 시뮬라르크
4. 비평적 민간 참여: 소비담론과 생태학적 전환
VI. 결론
VII. 참고문헌
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론과 분석』, 푸른사상사, 2006.
조남현, 『소설원론』, 고려원, 1996.
G.Genette, 권영택 역, 『서사담론』, 교보문고, 1992. Ⅰ. 서 론
1. 연구 목적 ………………… 1
2. 연구사 검토와 연구 방법 ………………… 3
1) 연구사 검토 ……
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론』(나남, 1995).
김계수외. 1993. 한국정치연구의 대상과 방법. 한울.
김세균, "민주주의이론과 한국민주주의의 전망", 학술단체협의회 편,『한국민주주의의 현재적 과제』(창작과 비평사, 1993).
김세균, "시민사회론의 이데올로기적 함의비판",
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문예출판사, 1997, 라이덴
2. 그밖의 참고문헌
서양철학의 어제와 오늘, 전두하 저, 정훈출판사, 1992, 서울, p.74 ff
서양철학과 비판정신, 강대석 저, 학문사, 1997, 서울, p.191, 18
근대철학사-데카르트에서 칸트까지, R. 샤하트 저, 1993, 미국, p.35
철학
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