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역사인가?\' (2004년 版)
한국사론. : 중국의 동북공정 논리와 그 한계, 국사편찬위원회
10. 인터넷 http://blog.naver.com/jhj7725?Redirect=Log&logNo=140028792786
http://mahan.wonkwang.ac.kr/nonmun/2005non/4.htm
고구려 연구재단,『고구려 문명기행』, 고구려 연구재단, 200
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문예비평연구 』,한국현대문예비평학회, 2006
천정환, 「서설:근대의 책읽기와 소설독자」,『근대의 책읽기』, 푸른역사, 2003 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 본 론
1. 몰라 몰라, 운동권이라니
-‘기하’의 삶으로 드러나는 박민규의 사
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ㆍ중ㆍ일3국의 역사교육과 역사인식 공유방안」, 고구려연구재단
김한종, 2005, 「역사교육 계열화를 위한 고등학교 국사교육 내용구성 방안」, 『호서사학』p. 40, 108~112
김희교, 「한국 동아시아론과 \'상상된\' 중국」, 『역사비평』통권 53호
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론의 개략을 읽는다\", 문학동네, 2007 (丸山眞男 ,\"文明論之槪略\'を 讀む\",岩波新書,1986)
『국내논문』
정명환 , \"인간과 사상 후쿠자와 유키치\" , 사회비평 , 제 4 호 , 1990
최덕수, \"한국사에서의 침략자 후쿠자와 유키치 \" , 역사비평, 겨울
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론으로 알려진 이런 방법에 의하면 텍스트는 사회 의식을 반영하고 소외 같은 자본주의의 부정적 효과를 강조함으로써 문학에 대한 교훈적 태도가 나타난다.
박철희 외 1인,『문예비평론』탑출판사. 2002
사회 문화적 비평가는 문학작품과
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