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희생되었을 뿐이다. 실제로 중요한 것은 실존 그 자체일 뿐, 신이니 자유니 하는 인위적인 것들은 인간을 자유롭게 할 수 없다. 신과 자유는 결국 또 다른 구속이요 벽일 뿐이다.
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요한시집>……………………………20
2.2.5. 송병수, <쑈리킴>……………………………21
2.2.6. 이범선, <오발탄>……………………………22
2.2.7. 오영수, <갯마을>……………………………23
2.3. 비평
2.3.1. 전통적 보수주의
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요한시집」과 실존사상」, 『수련어문논집』, 부산여대 국어교육과, 1982.
이철범, 「장용학론-도그마에의 집념」, 『문학춘추』, 1965.2.
이홍자, 「요한시집 연구-실존주의와 휴머니즘의 측면에서」. 『선청어문』, 1974. 3.
임헌영, 「실존주의
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문예지
ⓐ<<창작과 비평>> : 처음에 백낙청이 지식인의 맡은 바 몫을 문제삼고 출연한 <<창작과 비평>.은 시민문학론을 통한 근대문학을 바라보는 시각에 이르고, 민족문학론을 통한 제 3세계와의 통로에 이른다.
ⓑ<<문학과
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요한시집」에 대한 상세한 논의는 졸고, 「실존적 모험의 시대적 의미」, 홍기삼ㆍ한용환 편. 『임꺽정에서 화두까지』, 문학아카데미, 1995를 참조할 것.
19) 발터 벤야민, 반성완 편역, 「얘기꾼과 소설가」, 『발터 벤야민의 문예이론』, 민
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시집 『새』가 발간됨. 이로써 살아있는 시인의 유고 시집이 발간되는 일화를 남기기도 함.
1972년 친구 목순복의 누이 동생인 목순옥과 김동리 선생의 주례로 결혼.
1978년 시집 『주막에서』 (민음사) 간행.
1984년 시집 『천상병은 천상 시인
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시대>동인. 인간 관계가 중요한 주제로 부각. 밀도 있는 유려한 문체
이청준
소문의 벽, 등산가, 퇴원 병신과 머저리
순수 지향의 문학내성적 관찰
현실과 이상의 차이, 그리고 그 속에서 일어나는 심리적 갈등을 집요하게 추구
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문예비평연구 』,한국현대문예비평학회, 2006
천정환, 「서설:근대의 책읽기와 소설독자」,『근대의 책읽기』, 푸른역사, 2003 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 본 론
1. 몰라 몰라, 운동권이라니
-‘기하’의 삶으로 드러나는 박민규의 사
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문예비평론』탑출판사. 2002
사회 문화적 비평가는 문학작품과 삶의 현실과의 상호작용에 관심을 가진다. 일차적으로 작품과 사회, 경제. 정치 등과의 관련에 유의하지만 넓은 의미에서는 윤리나 문화와의 관련에도 또한 유의한다.
현대 사
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요한복음의 기록 목적에 관한 연구, 장로회 호남신학교 편, 신학이해 제 29집, 호남신학교출판국, 2005.
오덕호, 신약성서 연구를 위한 독자 반응 비평, 장로회 호남신학교 편, 신학이해 제 13집, 호남신학교출판국, 1995.
Eleanor B. Hanna, 김충환 역,
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