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희생되었을 뿐이다. 실제로 중요한 것은 실존 그 자체일 뿐, 신이니 자유니 하는 인위적인 것들은 인간을 자유롭게 할 수 없다. 신과 자유는 결국 또 다른 구속이요 벽일 뿐이다.
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문예출판사, 2001). 1. 접근의 구도
1.1. 이행기의 기호학
2. 조선 후기, ‘문학과 미술’의 기호학적 관련 양상
2.1. 연암 박지원의 ‘사물인식’에 대한 기호적 접근
2.2. 연암의 화론과 남종화풍의 전신론적 관련성
- 은유적 기호체를
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문예마당
상징 폭력과 문화 재생산 부르디외 나우누리 PC통신 철학 포럼
영화현실 1992 가을
페미니즘 /영화/여성 유지나 변재란 여성사
문화론의 문제 설정 강내희 문화과학사
영상기호학 기고티에 민음사
하재봉의 영화읽기 예문
현대성과
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본 후에 작품에 대한 해석을 내 놓는 것이 더 명확한 해석이 될 것이라 생각한다.
참고문헌
박민영, 「이상 소설의 상상적 구조 연구 - 작품 『날개』를 중심으로」, 한국현대문예비평학회,
한국문예비평연구, 1997.
장병호, 「닫힌 시대 지식
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본바탕이 리버럴리즘에 있었기에 이에 상반되는 박영희의 주장을 비판하기에 이르며 박영희의 소설을 소설도 아니라고 비판했다.
이와 같은 김화산의 문제 제기는 김기진의 경우와는 또 다르게 이데올로기적 입각점조차 다른 방향에서 투쟁
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