|
헤브라이즘과 헬레니즘의 전통은 서로 갈등과 대립의 관계에 있는 것이 아니라 오히려 양자의 협력과 이해의 관계에 있다고 보는 것이 일반적인 입장이다.
이와 같은 맥락에서 서양 문명을 중심으로 나타나는 문예사조의 전체적인 흐름을
|
|
|
헤브라이즘 두 사상이 적절하게 녹아들어 있는 것이다.
< 참고문헌 >
김욕직 저 - 문예사조 - 문학과 지성사 (1998년도)
고익환 ,이진호 공저 - 서양문화의 뿌리와 흐름 - 두남 출판사(2003년도)
이재호외 - 세계문예사조사 - 을유문화사 (1990년
|
|
|
헤브라이즘의 문학적 두 프레임이 세계 문예사조에 끊임없이관여해 온 것과 같이 남성성 · 여성성이 시대에 따라 그 어느 것이 강하게, 혹은약하게 나타날 수도 있어야 할 것이다. 그렇다고 남성 · 여성의 고유한 특성자체를무화시키는 중성
|
|
|
진다. 과거의 확정이, 새로운 의미의 현존을 야기한다면, 사조사를 정의하는 명제는 위태롭다. 더불어 문예사조사 역시, '보편성의 당위'와는 별개로 위기에 몰리게 된다.
4. 맺음 ; 인식의 한계와 이상의 스캔들
문예사조의 어려움은(생산자/
|
|
|
문예사조의 이해 민용태 문학아카데미 1990년
문예사조의 이론과 실제 엄창섭 홍익출판사 1996년
문예사조론 엄창섭 홍익출판사 2001년 <19세기의 문예사조>
1) 프랑스의 현대문학
① 신 상징파
② 입체파
③ 일체파
④
|
|
 |
문예 사조이다. 낭만주의문학을 가장 잘 표현할 수 있는 말로서 흔히들 낭만주의를 ‘동경의 문학’이라한다. 즉, 낭만주의는 끊임없이 동경을 꿈꾸고 끊임없이 유동적인 문예사조이다. 자아의 절대성과 천재성을 강조하였고 또한 예술의 절
|
|
|
문예사조들이 수입되는 시기인데 그 여러 문예사조 중에서도 藝術을 속박해 온다고 생각하는 道德이나 論理에서 벗어나서 온갖 奇怪한 행위에 빙자한 짓을 거침없이 해 나가는 惡魔的 耽美主義는 東仁에게는 참으로 매혹적이었을 것이며 한
|
|
|
사이드의 오리엔탈리즘
― 오리엔탈즘의 모순점과
한국문화에 나타난 오리엔탈리즘
1. 서론
1.1. 추방자 지식인 사이드의 “시작”과 “타자적 상상력”
2. 본론
2.1. 오리엔탈리즘은 “동양”에 대한 “담론”이다.
2.2.
|
|
|
문예사조로 발전한 셰익스피어 극은 후기 쟈코뱅 시대, 낭만주의, 사실주의, 현대의 부조리극까지 기본적인 플롯에서부터 무대 구성, 등장인물의 특징, 비극희극적 테마 등 모든 것을 이어갔다.
인 용 문 헌
1. 단행본
윤정은, 「셰익스피어 비
|
|
메뉴펼치기
