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1) 실사구시사상
2) 문학
ㄱ. 사실주의 수법
ㄴ. 주제와 소재
ㄷ. 경세적(經世的)인 사회시
ㄹ. 자주적 조선시
3) 문학의 특성
ㄱ. 다산학의 근본정신
ㄴ. 문장학 이론
ㄷ. 문체변용론
5. 문학사적 위치
6. 결론
7. 덧붙이기
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문장학 등을 비판한 것은 당시의 퇴폐한 학문적 경향에 대한 것이지, 그 학문들의 본질에 대한 거부는 아니었다. 정약용은 이들 학문이 각각의 본질적인 영역과 임무가 있다고 생각하였다. 그러나 당시의 훈고학, 문장학, 과거학 등은 그 본질
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문장학은 그 본연의 임무인, 가까이는 사람을 감동시킬 수 있고 멀리는 천지를 움직임으로써 귀신도 이르게 한다는 일을 달성하지 못했다. 또한 과거학에 대해서도 이 세상을 주관하면서 천하를 거느려 광대놀음을 하는 재주라고 비판하고
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문장학, 과거학, 술수학
「아학편 이천자문」
정약용이 아동들을 위한 문자 교습서로 편찬한 것으로, 아동들이 일상생활에서 보고 듣는 필수 부가결의 글자를 설정하여 네 자의 상대적인 문구로 배열하여 문자를 효과적으로 학습하도록 했다
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문장학, 과거학, 술수학을 말한다. 다산은 불가독설을 통해 교육내용이 될 수 없는 학문이 성행하고 있어서 “주공과 공자의 도는 점점 어지러워지고 잡초가 무성하듯 거칠어지면 장차 누가 이것을 바로 잡을것인가?“ 라고 개탄하면서 유학
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(재)인하대동문장학회에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관
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