|
문학회)
김쾌덕 \"고려노래 속가의 사회 배경적 연구.\" (국학자료원)김정주 『고려가요』 (조선대학교 출판부)최미정 \"고려 속요의 전승 연구.\" (계명대학교 출판부) Ⅰ. 머리말.
Ⅱ. 본 문.
1) 작품과 관련한 문헌 고찰.
2) 원문의 해석
|
|
|
가사처럼 느껴졌다. 실제로 한시의 가사를 노래에 맞춰 부르기 좋게 각색하고 네 여인들과의 이야기를 좀 더 부각시켜 <만복사저포기>를 실제 뮤지컬로 상연한다면 꽤나 훌륭한 작품이 나오지 않을까 하는 생각이 든다.
<만복사저포기&
|
|
|
딸이 있었지만, 두 아이 모두 잃게 되었다. 또한 자신의 뱃속에 있는 아이까지 사산하게 된다. 또한 자신의 친정이 멸
난설헌이 27세이라는 목사
머리말
조선시대 여성문인
허난설헌의 문학적 배경
허난설헌의 작품
맺음말
|
|
|
문학론
김만중의 문학론에서 가장 주목되는 것은 국문시가에 대한 올바른 인식이다. 그는 우리의 사상과 감정은 우리말과 글로써만 제대로 표현할 수 있다는 탁월한 견해를 \'서포만필\'에서 피력하였는데, 정철의 가사 작품인 \'관동별곡\'과
|
|
|
문학동네, 2011.
로즈마리 통 저,이소영 역,『페미니즘 사상:종합적 접근』,한신문화사,2010.
여성 혐오를 혐오한다, 우에노 치즈코, 은행나무, 2012
제인 프리드먼 저,이박혜경 역,『페미니즘』,도서출판 이후,2013.
비판사회학회, 사회학 (비판적
|
|
|
작품에는 분명히 현대에도 통용될 수 있는 극적 구조와 혁신적인 주제가 드러나 있다. 따라서 단지 여성 문학의 관점뿐만 아니라, 운명을 이겨낸 극적 인물이라는 점에서 그 의의를 현대적으로 계승하는 것이 얼마든지 가능하다고 본다.
2년
|
|
|
문학 작품을 통해 그려 냈다. 『금오신화』를 쓸 당시 이것이 소설이라는 장르적 개념은 잡히지 않은 상태였지만 후에 이것을 알아 줄 사람들이 있을 것이라는 말 한 것을 보면 그의 천재성을 짐작할 수 있다. 하나의 사건이나 현실에 얽매이
|
|
|
문학동네, 2011.
이은영, 민법총칙, 박영사, 2007
여성 혐오를 혐오한다, 우에노 치즈코, 은행나무, 2012
이덕순, 페미니즘의 실존론적 연구, 대구가톨릭대학교, 1997
비판사회학회, 사회학 (비판적 사회읽기), 한울, 2012.
한국방송통신대학교 편집부
|
|
|
작품을 대거 탈락시키거나 부분적 채택하였다. 이것은 19세기 시조문학이 중세 봉건시대의 성리학적 이념에서 벗어나 사회적으로 충분히 가치를 부여받게 된 당시 상황을 반영하는 것이라 할 수 있다. 즉 19세기에는 시조가 전통적으로 굳게
|
|
|
문학동네, 2011.
이은영, 민법총칙, 박영사, 2007
여성 혐오를 혐오한다, 우에노 치즈코, 은행나무, 2012
이덕순, 페미니즘의 실존론적 연구, 대구가톨릭대학교, 1997
비판사회학회, 사회학 (비판적 사회읽기), 한울, 2012.
한국방송통신대학교 편집부
|
|
메뉴펼치기
