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국한되는 것이 아니라 모든 문학과 생활 속에 흐르게 된다. 요컨대 고전주의나 낭만주의는 하나의 완전무결한 체제가 아니므로 다른 요소들과 보완관계를 유지할 때 더욱 그 내용의 풍부함을 확보할 수 있는 것이라고 생각한다.
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큼 대담한 혁신가들이 되지 못했다. 단지 과거의 고전주의를 항거의 대상으로 삼았을 뿐이었다. 게다가 많은 경우 그들 자신마저 과거 지향적이었다. 게다가 앞에서 낭만주의의 공헌이라 한 창조적 상상력에 대해서 사실은 별로 이해하지 못
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면 익살극, 가요극,
멜로드라마 등은 이러한 면에서 더 많은 자유를 누릴 수 있었는데 그 이유는
사람들이 이러한 장르는 덜 심각하게 생각했고, 또 거기에는 관심을 기울일
만큼의 가치가 없는 것으로 간주했기 때문이다. 지배계급의 도덕
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이 있다 아무튼 바이런은 그의 영웅적 죽음으로 아무것도 증명하지 못하였다
시인으로서의 혁명적인 신면에도 불구하고 그의 죽음은 결코 그에게 적합한 죽음은 아니었다. 바이런은 ‘마음의 평형을 상실한 상태’에서 자살한 셈이었고 입
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민문화라는 결정을 낳게 되는 것이다.
내가 내세운 의문점은 너무나 사소한 것이고 기존에 내가 세운 주장과도 겹치는 부분일수 있다. 내가 생각한 부문은 이렇다. 우리가 생각하는 직접적인 부분을 약간만 고쳐서 생각하면 전혀 다른 결과가
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문학과 삶에 대한 진지한 고민을 통해 현재 우리에게 주어진 절실한 연구 과제를 찾아내고, 성실한 연구 작업을 통해 그 과제를 감당해 나가야 한다. 앞서 이 문제에 대한 필자 나름의 견해를 거칠고 소박하게 제시해 보았지만, 우리 앞에 길
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문학은 자아의 주관적인 감정이 과다하게 표출된 전기낭만주의로부터 고전주의의 완성으로 옮겨갔으며, 또한 고전주의의 극복, 낭만주의의 개화라는 과정을 거쳐 복잡한 성격을 나타냈다.
참고문헌
김승옥, 독일문학사, 우삼, 1996
월간 독서
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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문학작품에서의 집시들은 비극적으로 생을 마감했다. 대표적으로 노틀담의 꼽추를 들 수 있는데 이 작품 에서도 집시여인인 에스메랄다가 나온다. 그녀는 모든 남자를 유혹하는 관능적 매력의 상징으로 많은 남자들의 선망의 대상으로 나온
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문학의 힘과 미에 대한 신념을 가지고 있으며 그 신념은 그것에 참여하는 모든 사람과 그것이 나타나는 문명에 대한 축복의 원천이 될 수 있다고 믿는다. 276 머리말
Ⅰ. 문학과 사회
몸말
Ⅱ. 문학사회학의 조건과 구조
1. 문학사회학
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사회사 및 경제사 56
문화사 및 지식사 57
국제 관계 및 외교사 57
전쟁사 및 군사사 57
정치사 및 권력사 58
법사 및 제도사 58
종교사 58
문학사 및 예술사 59
기술사 및 과학사 59
인종사 및 민족사 60
환경사 및 기후사 60
사료학 및
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그 소년을 용서해주고 이해해주는 사람들의 마음씨를 보면서 눈시울을 붉히기도 했었다.
이로써 나의 인상적인 책 2권은 개미, 나의 오렌지라임나무이다. 1. 지원동기
2. 학습과정 및 진로 계획
3. 봉사 및 체험활동
4. 독서 경험
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
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