|
론 1: 포스트모더니즘, 문학비평, 페미니즘, 이소영·정정호 편역, 동인, 1999
· 대중문화와 문화 연구, 커런, 몰리&워커딘, 백선기 역, 한울, 1999 1. 들어가며
2. 이론적 배경
3. 텔레비전 드라마에 숨겨져 있는 여성 이미지의 역사
1) 1960
|
|
|
문학비평용어사전. 을류문화사, 1978
Zusammenfassung
Eine Studie uber die Wirklichkeit in 『Die Stunde der wahren Empfindung』
von Peter Handke
Lee, Jae-Young
In dieser Erzahlung schildert Handke eine plotzlich einsetzende Veranderung im Leben eines in Paris arbeitenden osterreichischen Botschaftsang
|
|
|
론 1: 포스트모더니즘, 문학비평, 페미니즘, 이소영·정정호 편역, 동인, 1999 1. 들어가며
2. 페미니즘의 기원과 종류
1) 자유주의 페미니즘
2) 마르크스주의 페미니즘
3) 급진주의 페미니즘
4) 사회주의 페미니즘
5) 정신분
|
|
|
문학비평용어사전 : 하위문화”
네이버 지식백과, “사사상식사전 : 갸루”
https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B0%B8%EB%A3%A8 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 일본의 하위문화
1.일본의 하위문화의 개념
2.일본의 하위문화 스타일
Ⅲ. 갸루의 의의
1.개념
2.외형적
|
|
|
문학비평/숭실대학교 출판부
프로이드ㆍ최대경 역/『꿈의 해석』/서울대학교출판부
프로이트/프로이트 심리학연구/글벗사/1990
FreudㆍSigmund/프로이트 심리학 해설/선영사/1999 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 프로이드(Freud)의 생애
Ⅲ. 프로이드(Freud)이론
|
|
|
론 맺는 것은 저자의 의도적인 선택으로 간주해야 한다. 문학비평가들이 주장하듯이 주인공은 극단적인 고립과 소외를 격은 후에 다른 사람들과 또 하나님이 있는 공동체로 되돌아온다는 이 "행복한 결말" 때문에 고뇌에 찬 욥기는 비극이 아
|
|
|
비평가들이 작품을 다각적으로 분석할 수 있는 토대를 마련하였다. 다양한 문학적 풍토가 조성되면서 비평가들은 서로 다른 관점에서 문학을 조명하기 시작했다. 셋째, 해외 문학과의 접촉이 증가하며 글로벌한 문학 담론의 흐름에 영향을
|
|
|
문학사와 문학비평의 통합에 방점을 두고 있다. 결론적으로, 한국 고전문학사 연구는 과거와 현재의 연속성을 유지하며, 앞으로도 한국 문화의 뿌리와 민족성을 탐구하는 핵심 역할을 계속 수행할 것이다. 이러한 연구 성과는 국내외 학계뿐
|
|
|
문학적 기교를 기대하던 독자들이 낯설고 새롭게 받아들이게 된다. 각 연의 처음에 등장하는 ‘거울’ 이라는 시어는 그것이 화자가 자아인식을 해나가는 매개체임을 알 수 있다. 거울의 속성상 자신을 반대로 보여주는 것이기 때문에 결국
|
|
|
는데, 그것은 소설을 통한 자기 성찰의 완성이며 자신을 향한 용서와 이해가 그녀의 안에서 이루어 졌다고 볼 수 있는 것이다. 채희윤의 『소설 쓰는 여자』는 소설이라는 것을 이용해서 자신의 인생을 돌아보고 더불어 그 것을 위해 자신의
|
|
메뉴펼치기
