|
문학사에 풍자와 해학 골계의 빛나는 문학사로 맥맥히 살아 숨쉬고 있다고 볼 수 있다. 그리고 우리민족의 역사적 고난기에 그래도 살아올 수 있었던 낙관적 생명력을 가져다 주었다고 본다.
어찌 보면 우리 민족의 생명력과도 같은 살아 숨
|
|
|
3. 단원의 목표
4. 단원의 구성 및 지도계획
5. 발전계통
6. 소단원 성격
7. 소단원 수업의 목표
8. 소단원의 구성
9. 지도상의 유의점
Ⅱ. 지도의 실제
1. 본시학습지도안
2. 판서안
3. 학습지
4. 참고자료
Ⅲ. PPT자료
|
|
|
주제
(2)『무정』의 주제
4.문학적 장치(Literary Devices)
(1)제목(Title)
(2)시점(Point of view)
(3)문체와 어조(Style & Tone)
5. 소설사적 위치
(1)『아Q정전』의 소설사적 위치
(2)『무정』의 소설사적 위치
Ⅲ. 결 론
|
|
|
생산, 한마당, 1986.
Vasquez, A., 양건열 역, 예술과 사회, 이론과 실천, 1993. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 자본주의경제와 문화생산의 특수성
Ⅲ. 문화생산과 문화산업의 정치경제학적 접근
IV. 전지구적 포스트모던 단계의 문화생산 논리
Ⅴ. 맺음말
|
|
|
근대적 성격, 한국현대문학사, (주)현대문학, 1994.
김남천, 告發의 精神과 作家, 朝鮮日報, 1937.6.3.
김남천, 창작방법의 신국면, 조선일보, 1937.7.11.
김남천, 소년행(학예사, 1939), p.40.
조선일보, 1938.4.17-24.
김선풍 외 「민속놀이와 민중의식」, (
|
|
|
연구』, 국학자료원, 1999
박종석, 『작자 연구 방법론』,역락, 2001 Ⅰ. 서론
1. 유교란 무엇인가
2. 유교의 대표사상 중 선비사상에 대해
Ⅱ. 본론
1. 광야
2. 절정
3. 청포도
Ⅲ. 결론
1. 현대시각으로 바라본 유교사상
|
|
|
문학은, 문학이 작게는 사람들에게 위안을 주고 크게는 현실 개혁까지 꾀할 수 있는 것임을 증명해 주었다. 동시에 문학을 읽지 않는 사람들에게는 아무것도 줄 수 없음을 확인시켜 주었다. <1908년~1910년대 한국 근. 현대 소설>
1.-1910년대
|
|
|
문학과 철학의 발달
☞ 인문주의자
- 에라스무스(네덜란드)
* 16세기 최고의 휴머니스트, ‘자각한 최초의 유럽인’
* <우신예찬>: 교회의 부패와 형식주의, 성직자의 부도덕성 비판
- 토마스 모어(영국)
* <유토피아>: 빈곤, 가혹한 형벌
|
|
|
교육 프로그램을 통한 창조성, 예술적 감수성을 개발하여 국가발전의 원동력이 된다는 국가적 과제를 제대로 수행하고자 한다는 의지가 있다면 신자유주의의 원칙으로 예술교육 프로그램이 공교육이 아니라 사교육으로 넘어 가서는 안된다.
|
|
|
, 리얼리즘의 시 정신(최두석 평론집), 실천문학사., 992
논문_
김문정, 오장환 시세계에 나타난 ‘자기모순’의 양상, 서울여대,2001
한정희, 오장환의 시 의식 연구, 건국대학교, 1999
김석규, 吳章煥 詩의 變貌過程 硏究, 부산대학교, 1991
|
|
메뉴펼치기
