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교육사상
(1) “공자의 도를 배우려면 먼저 주자를 배워야 한다.”라고 하여 주자학을 근본으로 삼음
(2) 일상생활의 윤리가 성인의 도라고 보아 충, 효, 예, 신, 경, 성의 6의 생활윤리 실천을 강조
(3) 고려 불교의 부패와 폐단에 대한 반성, 불
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문학시학』제11호, 2000.
박기범, 「전경린의 <염소를 모는 여자>론」, 청람어문교육학회, 『청람어문교육』 26집, 2003.
이선옥·김은하, 「‘여성성’의 드러내기와 새로운 정체성 탐색의 의미-90년대 여성소설의 흐름」,민족문학사학회, 『
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근로자가구의 가계수지동향」 (자료집).
·한국금융연구원 (1998), 『현 우리 경제의 당면과제와 정책대응』.
·한상진 (1987), "한국 중산층의 개념화를 위한 시도," 「한국사회학」 제21집.
·______ (1991), 『중민이론의 탐색』 (문학과 지성사).
·한
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검토 및 연구 방법
Ⅱ. 형식적 양상
2-1. 자유로운 표현 양식
2-2. 다양한 방법적 인용
2-3. 고정관념의 탈피
Ⅲ. 내용적 양상
3-1. 엄숙함의 해체
3-2. 현실 모독의 시학
3-3. 내용과 형식에서의 사직서
Ⅳ. 결론
※참고 문헌
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근대이론으로의 모더니즘은 현대 사회의 모더니티를 제공했음에도 불구하고 대중과의 결합에 실패하게 됨으로써 결정적으로 탈근대이론인 포스트모더니즘에 자리를 내어주게 되었으며 특히 우리는 모더니티와 포스트모더니티가 적잖이 혼
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근대성이 가지는 한계를 극복하는 데 전환이 될 것이다.
포스트모더니즘에 대한 이해와 포스트모더니즘 작품 분석 및 비평과 논쟁 (이인화, 하일지 작품을 중심으로)
◈ 목차 ◈
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ.포스트모더니즘의 개념
1. 포스트모더니즘 예
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투영시킨 여성의 의지와 책임(작품 「그 여자」를 중심으로)
1) 작중 여성의 사회적 지위
2) 인텔리 여성의 모순
Ⅲ. 리얼리즘 속의 페미니즘(작품 「파금」을 중심으로)
1) 식민지 시대의 억압여성
2) 지식층의 자기반성
< 결 론 >
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, 보다
나은 세상을 만들어 나갈 수 있다는 가능성을 제시하고 있다.
*참고문헌
레미제라블 빅토르 위고 정기수 옮김 민음사 2012
영화 ‘레미제라블’ 탐 후퍼 감독 2012 UPI *저자 소개 및 작품 소개
*작품의 줄거리
*감상
*참고문헌
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교육대학원 석사논문, 1998.
-해방 직후 채만식 소설의 현실인식과 작가적 위치 연구, 임전수, 경북대 교육대학원 석사논문, 1993. Ⅰ. 서론
1.연구목적
2.연구사 검토 및 연구 범위
Ⅱ. 현실 풍자적 리얼리즘
1. 풍자의 목적과 방법
2. 타락
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문학의 형태면에서 가장 뛰어나게 전승한 아이스킬로스, 소포클레스, 에우리피데스 이 3대 비극 시인들이 있다. 그렇지만 무엇보다도 현재 우리가 그리스신화에 관한 지식은 보다 후대에 와서 체계적으로 정리된 작품에서 얻은 것이다. 그리
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