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담론에 말하는 셴다이 문학이 많은 사람들이 관심을 가지고 제대로 연구가 되었다면 지금의 셴다이 문학을 말하는 사람들은 어떻게 생각하고 있을까라는 생각과 류짜이푸가 말하는 ‘본토문학’에 외래문학을 받지않고 신문학과 본토문학
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다이쇼문학사, 동국대학교출판부, 2001.
4. 백영주, 지가직재의 전기 작품에 나타난 자의식 연구 : 『濁った頭』,『剃刀』,『范の犯罪』를 중심으로, 건국대 교육대학원 석사학위논문, 2005.
5. 류리수, 아리시마 타케오(有島武郞)와 염상섭 문학
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신문학운동때 외래 문물을 수용하고 전통적인 것들을 소홀히 하면서 통속문학을 중국문학에서 지워버리고 백화문의 신문학만 중국문학으로 인정했다. 그러다가 21세기 초에 진융이 통속문학을 중국문학에 포함시켰다. 통속문학은 과거 중국
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당, 1986.
조동일, 『한국문학통사3』, 지식산업사, 2005.
최운식, 『한국 고소설 연구』, 보고사, 1995.
한용환, 『소설학사전』, 문예출판사, 1999. Ⅰ. 서론 - 고전소설의 천편일률성에 대한 오해
Ⅱ. 본론
1. 소설의 주제적 측면과 형식적
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교정복지학회, 2007. 6, pp. 71 ~ 90
정영수, 충북대학교, 공교육 정상화와 사교육비 경감, 교육개발, 2008, 봄
김미숙, 한국교원대학교, 사교육 없는 공교육 - 사교육의존도 완화를 위하여, 교육개발, 2009, 1
최민영 기자, “취업 때 학벌중시로 사교육
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