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문학의 기점
Ⅱ. 민족계몽기와 근대문학의 출발
1. ‘자강구국’ 문학
2. 문명개화 문학
Ⅲ. 무단통치기와 근대문학의 전개
1. 근대소설의 출발
2. 근대 자유시의 출발
Ⅳ. <구인회> 동인의 형성과정과 작가의식
Ⅴ. 조벽암 소
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소설의 진보적인 측면은 사라지게 된다. 한일합방이후의 신소설은 일부는 문명개화의 세부적인 내용을 형상하면서 부르주아 계몽문학을 준비하지만 나머지 대부분은 인물과 배경의 의장만 당대일 뿐 인물의 성격과 갈등구조 및 그 해결방식
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소설사론』, 창작사, 1986
이정옥, 계몽과 설득의 의사소통방식으로서의 토론과 토론소설, 한국문학논총 제44집, 한국문학회, 2006. 12, pp.219 ~ 243
최성윤, 이해조의 ‘자유종’에 나타나는 교육구국론의 의미와 한계, 한국문학이론과 비평 제11집,
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소설에 내재되어 있었기 때문이라고 역설한다.
朴殷植은 韓國痛史나 韓國獨立運動之血史를 통해 애국 계몽적 사상을 드러낸다. 그는 자강하지 못하면 생존할 수 없다고 하면서 신학문을 인정하고 이를 자주적으로 수용할 것을 강조한다. 그
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을 주장하여 몰락하는 자계급(自階級)의 장래를 예언하는 현실을 은폐 회피하려 하는 문학이며, 반인민적 반민족주의 문학은 민족의 가면을 쓰고 계급 독재를 강화하려는 것이라 주장다. 즉, 구국문학론의 논의의 초점을 순수문학 비판에 두
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소설이나 개화기 시가 양식은 본격적인 근대 문학의 전사(前史)에 놓이는 과도기의 문학 양식이라는 것이다.
결론
우리 문학사 연구에서 근대의 기점에 대한 견해 차이는 근대 문학과 근대 이전의 문학을 구별해야 한다는 점을 전제로 하여,
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. 1992.
18)오관석. “문학적 전통으로 본 춘향전 (春香傳)” 국제어문 4권. 국제어문학회(구국제어문학연구회). 1983.
19)주길순. “춘향전 발생의 민속적 기원 < 남원지방의 민담을 중심으로 >” 한국언어문학 21권. 한국언어문학회. 1982.
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민족문학의 근대적 전환
근대문학기점론을 중심으로
계몽기 번역론과 근대적 소설 문체의 발견
근대문학제도의 성립
근대계몽기의 서사문학
3.1운동 전후의 현실과 문학적 대응
1920년대 소설의 등장과 전개
한국 근대시
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소설, 블랙박스 2011
한국현대소설연구회 저, 현대소설론, 평민사 2015
윤희재 저, 전공국어 현대소설, 열린소설 2017
유태영 저, 현대소설론, 국학자료원 2013 1. 시대개관
(1) 개화기
(2) 한국 근대소설의 기점에 관한 견해
(3) 개화기 시대의
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문학사의 근대」, (고전문학연구회 편,『근대문학의 형성과정』, 문학과지성사, 1983).
·양영길. 「한국 근대문학사의 서술양상 연구」, 제주대학교 대학원 박사학위 논 문, 1998.
·오세영. 「근대시의 기점」, (장덕순 외, 『한국 문학사의 쟁점
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