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대중화논쟁을 통하여 문예가 민중의 생활과 밀접한 관련을 가지고 있을 뿐만 아니라 그 민중의 삶에 기여해야 한다는 것을 분명하게 각인시킨 점은 긍정적으로 평가해도 좋을 것이다.
※참고문헌※
김기중, 「김기진의 문학 비평 연구」,『
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http://munsu.new21.org/word/
http://www.hongkgb.x-y.net/m-literature/m-novel1/
http://my.netian.com/~ssawssaw/data/
http://my.dreamwiz.com/itrue/soseolheaseol/korean/8-jomh.htm
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문학자의 새로운 임무」(『백제』,1947.2)에서 문학의 대중화를 외치면서 ,그 구체적 방안으로 모든 문학자가 문화공작자로서 인민대중의 생활 속으로 들어가야 함을 역설하기도 했다. 당시 \'문맹\'은 문학대중화운동위원회라는 단체를 조직
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문학 대중화론의 의의와 한계
김기진은 문학대중화론에 관한 일련의 글을 통해, 작품을 쉽게 쓸 것, 그리하여 더욱 많은 독자들을 확보할 것을 주장한다. <카프> 제1차 방향전환론의 쟁점 가운데 하나였던 예술의 정치적 무기화를 부인하
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고 사랑의 가치를 무시하는 것은 아니다.)
1946년 문학 대중화 문제가 한창 진행되던 시기에 ‘시인이 되기는 바쁘지 않으며 ,투철한 민주주의자가 먼저 되어야겠다’고 말하던 유진오의 외침이 떠오른다. 그리고 일제치하에 투사의 모습을
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