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나들며 인간다운 삶의 문화를 다양하게 추구하고 새롭게 개척하는 열린 문화공동체로서 지구촌을 구상해야 할 것이다. 우리가 ‘충돌’이나 ‘영향’ 또는 ‘간섭’을 말하지 않고 ‘만남’을 말하는 것도 이 때문이다. 만남에는 충돌과 영
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문화의 변증법적 만남
문화적 층위가 서로 다른 의식주 생활의 전통과 민속신앙의 전통을 관련 외래문화와 만나는 양상을 주목해 보았다. 그 결과 퍽 흥미로운 사실을 발견하게 되었다. 사적이며 생리적으로 체화된 식생활의 전통은 외래문
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민속학과 긴밀하게 만나야 하며,
) 이러한 만남의 선구적인 보기가 金仁會, 韓國巫俗思想硏究(集文堂, 1987)이다.
민속학 또한 한갓 회고적인 노인네 학문이 아니라 쓰임새 있는 젊은 학문으로 거듭나기 위해서도 교육학과 적절히 만나야 할
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둘러싼 그 딜레마, 민속학연구
한지은, 2011, 「근대역사경관을 활용한 도심재생-상하이 구 조계지역을 사례로」, 『대한지리학회지』
강태호·서환, 2011, 「중국 역사도시의 지속가능한 역사경관 관리-북경시를 중심으로」, 『韓國傳統造景學
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만남, 독일학연구, 서울대학교 인문대학 독일학연구소, 2001년 제 10집.
이상빈: 아우슈비츠 이후 예술은 어디로 가야하는가, 책세상, 2001.
이진모: 나치의 유태인 학살과 평범한 독일인들의 의식 - '골드하겐' 테제를 둘러싼 논쟁, 역사비평, 1998
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