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문화주의 이론가‘레이몬드 윌리암스’의 “감정의 구조”에 대하여
6. 헤게모니 론에 대해서.
7. 구조주의 문화론에 대하여...
8. 구조주의론에서 “구조”와 “기호”의 개념에 대하여......
9. 발터 벤야민의 문화론에 대하여
10.
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문화의 패러다임 > 원용진 1996 한나래
2.< KINO > 1998.11월호 안노 히데야키와의 인터뷰 부분
3.<감독노트> 세르게이 에이젠 슈타인 예하 1991
4.< 영화판의 적들 > 베르톨트 브레히트 김창우 번역 1994 한마당
5.< 발터벤야민의 문예
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문화의 이해 김창남 한울 목차
서론
본론: 요약 및 추가 설명
1, 마르크스주의 문화론
2, 프랑크푸르트 학파의 문화 이론
3, 발터 벤야민의 ‘기술복제 시대의 예술’
4, 구조주의와 후기 구조주의
5, 포스트구조주의(Post-S t
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대중문화론 개요
2. 대중문화 - 사맛?시멘트
2. 비판의식의 마비와 현실 순응
3. 대중문화와 자유예술
4. 프랑크푸르트 학파의 문화이론에 대한 비판
<발터 벤야민>
1. 예술의 정치화와 정치의 예술화
2. 대중문화의 진보적 가능성
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문화 미디어로 소통하기』, 논형, 2004.
김주현, 『표현 인문학』, 생각의 나무, 2000.
미디어 공공성포럼, 『미디어 공공성』, 커뮤니케이션 북스, 2009.
박기현, 『문화컨텐츠를 위한 미디어미학』, 만남, 2006.
발터 벤야민, 최성만 역, 『기술복제
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문화발전소 아이공 엮음
디지털 영화의 미학, 문학과학사, 2001년. 박성수
하이테크 시대의 SF 영화, 한나래, 1995년. 김진우
훤히 보이는 디지털 시네마, U-북, 2006년. 김현빈, 김기호, 김진서 외
디지털 시네마의 이해, 책과길, 2006년 찰스 S. 스와
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문화적으로 폐쇄적이었으며 남성과 여성의 성역할이 명확하게 구분되었던 시대에서 벗어나 현대 사회는 문화적으로 훨씬 다양하고 각자의 개성을 존중해 주는 문화상대주의의 개념까지 도입되면서 대중매체도 그에 따른 변화를 맞고 있다.
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문화현상이다. 이러한 문화현상으로서의 포스트모더니즘이 처음 가시화된 것은 60년대의 미국이라고 할 수 있고 문화 예술적 관점에서 본다면 포스트모더니즘의 문화가 가지고 있는 중요한 특징이 상대주의라고 할 수 있다. 문화적 국면에서
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문화 절대주의 입장, 보편성(etic)을 강조)
2. 문화 상대주의의 등장
(문화(다양성)에 관심, 특수성(emic) 강조)
3. 문화의 유형론과 집단주의 개인주의
(진화론적 관점, imposed etic, 초기의 연구)
4. 새로운 접근들의 등장
(1) 문제점의 수정
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문화 민족성의 차이는 고루한 보편주의적 연구방식으로는 허용할 수 없었던 지적 학문적 포용성을 요구하는 것이다.
그러나 이러한 변호에도 불구하고 이 문제는 해결되지 않는데 스스로 강변하듯 상대주의의 딜레마에 빠지지 않기 위해서
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문화를 비교해봄으로써 ‘인간은 무엇인가’라는 고민에 대한 해답을 제시하고 있습니다. 그리고 문화상대주의에 대한 이해를 도움으로써 세상을 폭넓게 볼 수 있는 인문학적 사고를 배양하는데 큰 도움을 주었습니다.
돈으로 살 수 없는 것
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문화에 대한 상대주의적인 시각을 갖는다.
모든 현상으로부터 배운다.
친밀
고객과 항상 가까운 자리에 있기 위해 노력한다.
한번 맺은 관계의 소중함을 안다.
사람의 머리가 아니라 마음을 움직이려는 노력을 한다.
도전
지금 상태에 만족하
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문화를 이해하기 시작했습니다. 상대주의라는 말이 있듯이 인간관계에서 상대방과 차이를 인정하는 것이 무엇보다 중요하다고 생각합니다. 더욱이 문화가 다른 사람과의 생활에서 서로 존중하고 배려하는 마음이 중요하다는 것을 배울 수
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