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3)
의미의 보존뿐만 아니라 형식의 보존조차도 거부하는, 크리스마스를 '윈터벌'로 바꾸자는 제안은 기독교문화들이 다가올 21세기의 거대한 세속화의 물결 속에 휩싸일 거라는 신호탄처럼 보인다. 물론 그 배후에는 한편으로는 극단적 신비
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외치는 뉴에이저(new ager)들의 자기과시는 사탄의 문화지배 원리에서 생겨났음은 두말할 나위가 없다.
5. 나오는 말- 한국교회의 세속화를 경계함
지금까지 필자는 신본주의 문화에서 세속적 문화로 이행하는 과정과 세속문화의 배후세력, 그
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세속화 현상과 한국 교회의 세속화는 근본적으로 초월적이고 형이상학적인 개념을 철저하게 내재화 시켜온 우리의 현세주의 세계관에 따른 것이라는 사실을 발견하였다. 한국인과 한국 교회의 세속화는 무교와 유교 문화에 그 기원을 두고
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소설
장회소설 유행. 소설에 대한 사회인식 변화, 인쇄술의 발달 .경제 발달 로 인한 서민계층의 사회적 지위향상. 문화욕구 높아짐. 정치 사회제도 비판. 탐관 오리 고발. 과거제도 풍자. 남녀 사란. 윤리도덕 단순 괴담 등 사회현상 광
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세속화가 진행되고 있는 교회를 예전의 신비주의와 경건성에 기인한 강한 권위를 가진 조직으로 바꾸고, 종교조직쇠퇴의 위기를 극복한다는 것은 불가능하기 때문이다. 사회속의 교회, 개인적 영성의 추구, 다양성에 대한 인정, 전통 문화의
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세속화>, 곧 도시 당국이 이를 대신함으로써, 중세 가톨릭교회의 사회적 역할의 부분이 탈락되었다. 교회는 또 교육과 문화기관으로서 라틴어를 전하고 연대기(年代記)형태로 그리스도교 중심의 역사를 기술하였다. 12세기에는 이슬람 문화
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문화의 흐름에 따라 신의 형태를 바꾼 잘못된 신관을 가지고 있는 것이다.
3. 연구자의 평가
여기까지 화이트헤드가 주장했던 과정신학에 대해서 알아보았다. 화이트헤드의 과정신론은 포스트모던, 과학의 급진적 발전, 세속화, 허무주의,
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문화사, 1985.
번역서
Aland, Kurt. [네사람의 개혁자들]. 이기문역. 서울:컨콜디아사, 1983.
Bainton, R. H. [마틴 루터의 생애]. 이종태역. 서울:생명의말씀사, 1988.
Luther, Martin. [크리스챤의 자유]. 지원용역. 서울:컨콜디아사, 1983.
[교회의 바벨론 감금].
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