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로 우리의 문화에 대해 바로 알고 혹시 우리가 동남아시아나 다른 우리보다 덜 발전한 나라에 대해 우월함을 갖고 있지는 않았는지 반성하며 문화 상대주의적 태도를 갖도록 해야 할 것이다. 더불어 우리 스스로 천시하고 괄시했던 우리 문화
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동도서기론의 기존연구 동향
3.동도서기론의 개념
4.신기선의 동도서기론
(1)신기선
(2)신기선과 개화파
(3)신기선의 동도서기론
5.개화파와 동도서기론
(1)개화파 분화
1)개화파 분화에 대한 명명
2)시무개화파와 변법개화파
Ⅲ.결론-동
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동도동기론, 동양사회사상학회
▷ 우실하(2008), 한국인의 색 감각과 오리엔탈리즘, 한국사회학회
▷ 우실하(1997), 오리엔탈리즘의 해체와 우리문화 바로 읽기, 소나무
▷ 장영숙(2003), 동도서기론의 연구동향과 과제, 한국역사연구회
▷ 최윤수
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문화』25, 2002년 12월)
-개화파의 현실인식과 개화운동(『한국민족운동사연구』, 나남출판, 2003년 3월 21일)
-19세기 영남유림의 강회와 학술활동(『조선시대 사회의 모습』, 집문당, 2003년) Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1.저자소개
2.동도서기론의 기
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동도서기론의 재해석, 한국동양철학회
최흥석(2010), 개항의 파도와 조선의 침몰, 한국관세무역개발원
홍동현(2011), 1894년 동학농민전쟁에 대한 문명론적 인식의 형성과 성격, 한국역사연구회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 개항의 배경
Ⅲ. 개항의 전개
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우월주의가 가장 잘 나타난 부분은 바로 여성이 관장하던 영역을 남성이 소유하고 여성의 존재를 부정적으로 묘사하는 부분이라고 할 수 있다. 로마시대에 이르러 전제정치가 강조되면서 남녀의 사회적 위상은 격차가 더 벌어졌다. 로마 시
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동도원
남기민. (2004). 「사회복지 정책론」. 학지사
박영희. (2006). 「신 재무 행정론」. 다산출판사
박용순. (2002). 「사회복지 개론」. 학지사
성규탁. (2000). 「사회복지 행정론」. 법문사
원석조. (2010).「새조직론」. 대영문화사
이원장. (2004).
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동도원.
경찰청.(2001). 경찰백서. 경찰청.
부산지방경찰청(2000 ～ 2004). 시민경찰학교운영 계획.
경찰청. 경찰서비스 헌장.
김충남.(2000). 경찰학개론. 박영사.
김충남.(2001). 경찰과 지역사회. 여명출판사.
인터넷 사이트
www.police.go.kr.
www.pspolice.go.
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동도서기론 입장에서 '아시아적가치'의 퇴출 주장에 대하여 비판하시오.
논술 대비용 책은 있으나 그걸 보고 준비하기는 쉽지 않을 듯 합니다. 채점자의 입장에 맞게 어필하는 것이 중요할 듯 하고 B4 종이에 보는 것이기 때문에 한 줄에 몇 자
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