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제국주의』, 커뮤니케이션북스.
고정민 (2009). <한류, 아시아를 넘어 세계로>. 한국문화산업교류재단.
박지훈 (2011). 문화적 세계화에 대한 비판적 성찰. <글로벌문화콘텐츠>.
제레미 D.홀든, 이경식 옮김, 『팬덤의 경제학』, 책읽는 수
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1. 문화제국주의란?
2. 문화제국주의의 재론
3. 문화제국주의의 예
4. 한류열풍과 문화제국주의에 대한 기존 연구자료
Ⅲ. 한류열풍이 발생한 원인
Ⅳ. 한류열풍이 미친 영향
Ⅴ. 한류열풍의 허와 실
Ⅵ. 결론
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한류현상의 사회 문화적 의미”, 성균관대, 2002
- 김지후, “문화제국주의 비판을 위한 음악동인고물의 음악다큐멘터리 공연 연구”, 한양대, 2013
- 진달용, “문화 제국주의의 재해석”, 커뮤니케이션북스, 2011 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 문화제
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한류열풍은 한국문화가 발전·확산되게 하는 좋은 기회가 되므로 한류열풍을 지속시킬 필요가 있다. 이를 위한 올바른 방향은 한국 문화가 문화제국주의가 아닌 다양성을 지향하는 방향으로 나아가야 할 것이다. 즉, 문화제국주의가 아닌 지
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제국주의가 아닌 다양성을 지향하는 방향으로 나아갈 수 있는 방안에 대해 논해 보았다. 20세기에는 한국이 문화를 수입하는 입장이었지만, 21세기 들어서는 문화 공급국으로 변화했다. 한국의 대중문화는 한류를 형성하며 세계적으로 확산되
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대해서도 한국 정부와 국민은 전향적이고 적극적인 자세를 취해야 할 것이다. 한류가 궁극적으로 지향해야 할 곳은 패권적인 문화제국주의가 아니라 지구촌의 모든 문화들을 조화롭게 담아내는 ‘세계류’(世界流)여야 할 것이다. 없음
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문화적 현상인 한류는 불특정한 연예인들 과 방송영상물에 의해 만들어졌고, 이를 기업이 마케팅에 활용하는 형태를 취하는 생산과 이용이 불일치하다는 점에서 관리주체가 불분명해진다. 특히 연예인들과 외주제작사의 경우 한류의 지속적
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한류는 이러한 가능성을 들여다보게 하는 계기로서 우리에게 미래를 위한 변화를 촉구하고 있다. 이 기회를 잡을 것인지, 아니면 아전인수격의 마케팅 기회 확산이나 문화적 우월감의 확인의 기회로만 사용할 것인지는 바로 우리에게 달려
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문화적 차이 극복 방안을 제시한다.제6장 결론에서는 연구의 요약 및 시사점과 향후과제에 대하여 서술하는 것으로 마무리 짓는다.
제2장 한류에 관한 이론적 고찰
제1절 한류의 배경과 개념
1. 한류의 배경
1997년 이후 IMF시대의 경제적 몰락
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台灣與大陸的韓流現象
대만과 중국의 한류현상
—就「文化」的角度—
문화적인 각도에서
壹、前言
1 머릿말
「韓流」即「寒流」之諧音，其讀音使人印象深刻，韓流近幾年在台灣與大陸的影響非常大，而「韓流」起於韓劇之
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연구를 진행할 계획입니다. 이를 위해 동아시아의 근대사와 서구의 제국주의적 팽창을 중점적으로 비교 분석하고, 그 과정에서 발생한 문화적, 정치적, 경제적 변화들을 다루고자 ..(중략) 1.자기소개
2.진학동기
3.수학 및 연구계획
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한류와 글로벌 문화 관련 기출입시문제 25
? 문화산업과 경제적 영향 관련 기출입시문제 30
? 문화적 정체성과 다양성 관련 기출입시문제 35
? 스토리텔링과 내러티브 구조 관련 기출입시문제 40
? 게임과 인터랙티브 미디어 관련 기출입시문
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한류와 글로벌 문화 관련 기출입시문제 18
? 문화산업과 경제적 영향 관련 기출입시문제 23
? 문화적 정체성과 다양성 관련 기출입시문제 28
? 스토리텔링과 내러티브 구조 관련 기출입시문제 33
? 게임과 인터랙티브 미디어 관련 기출입시문
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문화적 배경을 가진 참여자들이 함께 소통하고, 서로의 의견을 나눌 수 있는 기회를 제공하는 것이 중요함을 인식하게 되었고, 이러한 문화 프로그램을 주기적으로 개최하고자 합니다.
둘 ①직무에 대한 이해 및 응시 취지
②직무수행
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역량은? 1.성장과정
“일하는 자만이 먹고 즐길 수 있다”
2.성격의 장단점
“저만의 브랜드를 만들겠습니다.”
3.지원동기 및 포부
“한류 열풍을 옐로모바일에서”
4.특이사항
“문화적 차이를 극복하다.”
5.면접기출문제
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