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제국주의』, 커뮤니케이션북스.
고정민 (2009). <한류, 아시아를 넘어 세계로>. 한국문화산업교류재단.
박지훈 (2011). 문화적 세계화에 대한 비판적 성찰. <글로벌문화콘텐츠>.
제레미 D.홀든, 이경식 옮김, 『팬덤의 경제학』, 책읽는 수
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한류현상의 사회 문화적 의미”, 성균관대, 2002
- 김지후, “문화제국주의 비판을 위한 음악동인고물의 음악다큐멘터리 공연 연구”, 한양대, 2013
- 진달용, “문화 제국주의의 재해석”, 커뮤니케이션북스, 2011 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 문화제
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한류열풍은 한국문화가 발전·확산되게 하는 좋은 기회가 되므로 한류열풍을 지속시킬 필요가 있다. 이를 위한 올바른 방향은 한국 문화가 문화제국주의가 아닌 다양성을 지향하는 방향으로 나아가야 할 것이다. 즉, 문화제국주의가 아닌 지
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제국주의가 아닌 다양성을 지향하는 방향으로 나아갈 수 있는 방안에 대해 논해 보았다. 20세기에는 한국이 문화를 수입하는 입장이었지만, 21세기 들어서는 문화 공급국으로 변화했다. 한국의 대중문화는 한류를 형성하며 세계적으로 확산되
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한류아카테미.
권동화(2018), 세계를 사로잡은 문화콘텐츠 한류, 동아엠앤비
권지영(2022), 신한류 발전을 위한 정책 방안연구 기본연구, 2011-2.
김창남(2010), 대중문화의 이해, 한울.
김경미(2017), 한류로 인한 문화적 친근감이 한국어 학습 효과에
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