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문학」,『전선문학』, 1953. 5
이무영,「피난민의 권리」, 김송 편, 『전시문학독본』, 계몽사, 1951.
이선구,「해군종군작가단」, 한국문인협회 편,『해방문학 20년』, 정음사, 1955.
이숭녕,「전선문화정책론」,『전시과학』, 1951. 8.
이은자,「1950
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레포트는 교재와 강의 중 유럽지역의 축제 5개를 골라서, 축제의 내용과 의미에 대해 서술한 후, 이 축제들의 공통점과 차이점에 대해서 논하였다.
II. 본 론
1. 축제의 내용과 의미
1) 영국 에든버러
에든버러는 축제의 도시라 부를 수 있을
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북한문학의 전개양상강성대국론은 북한의 현실적 상황을 그대로 반영하고 있다. 강성대국의 실제 내용은 ‘경제강국’에 초점이 맞추어져 있다고 해도 틀린 말은 아니다. 문예적 측면에서도 ‘강성대국 문학을 지향하자!’는 논리로 집약된
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론
1. 한부모가족, 다문화가족, 1인 가구의 특성과 변화
1) 한부모가족의 특성과 변화
(1) 최신통계 및 특성과 변화
한부모 가족이란 모자(母子)가족 또는 부자(父子)가족을 말한다. 한부모 아동의 경우 방과 후에도 보호자가 정상적으로 보호
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문학 활동에도 자유가 찾아왔다. 그러나 정치가 이념 대립으로 혼란스러웠듯이, 문학계도 이념 대립으로 시끄러웠다.
그리고 50년대, 한국전쟁이 터져 많은 일제시대에 활동한 많은 문인들이 사라졌다. 그리고 북한에서 사회주의를 반대하는
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문학회,『중국인문과학』제25집, 2002년 12월
양호민, 「권두언 : 문혁에 대한 역사의 심판」, 북한연구소,『북한』통권 제118호,
1981년 10월
김원열, 「민중의 관점에서 바라본 문화대혁명 -평등 지향의 민중 혁명을 중심으로-」,
한국철학사상
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문화다양성의 차별적 배제 모델, 동화주의 모델, 다문화주의 모델 중 어떤 모델에 기반하여 제작되었는지 설명하고, 자신이 지지하는 모델은 무엇인지 그 이유를 서술하였다.
II. 본 론
1. 결혼이주여성 관련 TV 프로그램 내용
결혼이주여성
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통합교육, Piaget의 새로운 지식의 인지적 구성주의, Vygotsky의 사회문화적 학습과정이론 등 여러 요소들을 부분적으로 반영하고 있다.
유아로 하여금 새로운 지식을 획득하도록 돕는다. 신체적·인지적·사회적·의사소통능력 발달에
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문학유산의 존재 여부를 의문시했던 정률,기석복 등의 견해는 북한 사회의 내재적 발전을 무시하고 소련에 의한 외부적 충격에 강조점을 두려는 정치적 의도와 연결된 것으로 짐작된다.이들 소련파 문인들에 대한 반론으로서 카프문학의 혁
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3) 21C 한국 민족교육의 발전 방향
(1) 올바른 정통 계승 - 본질 이어나가기
(2) 전통에 대한 연구와 개발 ( 한글날 살리기 )
(3) 올바른 역사 연구
(4) 민족문화 증폭 -민간차원의 활동과 사례연구
결론
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