|
했다.
6. 맺음말
나치시대에 예술은 정치의 도구였다. 특히 대중예술은 나치즘의 이데올로기인 인종주의에 크게 기여하고 더 나아가 파시즘 지배체제의 독자적인 목표가 되고 말았다. 나치즘의 대중예술은 개인 인물을 내세우는 숭배문화를
|
|
|
문화, 익명성에 익숙한 젊은이들이 민족주의라는 강력한 이념을 어떻게 사용할지 아직 정해지지는 않았다. 하지만, 민족주의가 새로운 변화를 갖지 않는 이상 상대방에 대한 배려가 결핍되어 있는, 젊은이들의 극단적인 민족주의는 新나치즘
|
|
|
나치즘, 산업화된 문화였다. 호르크하이머와 아도르노는 이러한 인간이성의 자율성에 의하여 역사가 진행이 실패로 돌아간 것이, 단순히 역사적 우연성이라는 단편적인 시각을 넘어서 계몽정신의 동일성 원리에 주목한다. 계몽정신의 동일
|
|
|
7. 나치즘의 등장과 제2차 세계대전(1933-1945)
8. 제2차대전 이후 정세 및 독일 재통일(1945-1990)
9. 통일독일시대(1990.10 ~ )
Ⅲ. 독일의 사회적ㆍ문화적 환경
1. 독일인과 독일사회의 특징
2. 독일사회의 문제점
3. 독일의 교육제도
|
|
|
문화산업이 지배하는 사회에서는 비(非)진리가 모든 형태의 문화적 의사소통에 스며든다. 나치즘 하에서 탈피하기 위해 해외로 망명한다. 미국으로 망명한 학자들은 대중사회의 문화현상을 직접 체험할 중요한 계기를 갖게 되었고, 몇몇 학
|
|
 |
문화학교서울.‘독일 표현주의’,‘뉴저먼 시네마’「불타는 필름의 연대기」,
문화학교서울, 1995.
·Bordwell, D.원저, 크리스틴 톰슨 외,‘1920년대의 독일’,
「세계영화사1(1880S-1929)」, 주진숙외 역, 시각과 언어, 2000.
·임정택 외. ‘독일표현
|
|
메뉴펼치기
