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는 것이다.
이전에는 소의 머리나 쇠뿔을 걸었다. 경남에는 마을에 전염병이 돌면 소의 머리를 문앞에 놓았다.
- 용호랑이사자거북이 :
호랑이는 산과 땅을, 용은 하늘과 물을 다스리는 존재다. 용과 호랑이는 재액을 쫓고 집안에 복을 부르는
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는 정(情)은 네오 鏡오 다르랴. ― 작자 미상
⇒ 이 시조는 어느 궁녀가 대궐에서 벗어날 수 없는 자신의 신세를 한탄한 내용이다. 그런데 누가 잡아다 놓았는지는 모르지만 북해의 맑은 물에서 놀아야 할 물고기들이 앞뜰의 못에 가두어져 있
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는 없다. 이들은 누구보다 조선적 산수화를 창출에 크게 기여해 냈다는 점에서 공통점을 띤다.
정선은 우리나라에 실제로 존재하는 명산승경을 주제로 하고 새로 수용된 남종화법과 화론을 소화하여 전엔 없었던 새로운 동국진경을 창 1.
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는 사회가 정해 놓은 잣대, 기준에 의해 불량판정을 받은 은둔한, 혹은 아직 은둔하지 않은 수많은 우리들에게 스스로 조금 더 용기를 내보라고 다독이는 영화이다. 상처받고 외로운 존재들이 타인으로부터 격리되어 울타리 안에 틀어박힌 채
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는게본연의임무다.
행정에대한개념재정립은피할수없다.
정책을입안하고집행하는게행정이아니다.
유일한기능은\"봉사\"다.
행정서비스를제공하는일이다.
수많은법률과규정은규제를위해존재하지않는다.
더이상일의진행을가로막는장치여선
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존재에 대한 고민은 자기자신의 생존이유와도 동일한 것이다.
“흑사병이 종교적광기와 뭐가 다를것인가”
블로크는 끈질기게 객관적인 의미를 추구하며 의구심을 품는다. 하지만 그러면서도 그는 유신론자임을 포기하지 않는다. 만일 그
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는 사실을 인정하는 것이다. 어류는 존재하지 않는다. “어류”라는 범주는 존재하지 않는다.
8. 인간중심주의를 넘어 - 우리는 모두 다 다르다
생태학자 조너선 밸컴은 <<물고기는 알고 있다: 물속에 사는 우리 사촌들의 사생활>>이
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는 혼돈 속에서 만들어진 희망을 본다. 데이비드에 대한 집착과 물고기에 대한 범주를 버린 후, “물고기는 존재한 적이 한 번도 없다”는 진정한 과학적 발견을 통해 저자는 “내가 보고 있는 그 모든 대상, 내가 한 번도 진정으로 의문을 가
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는 자신의 삶과 세상을 다시 한 번 돌아볼 수 있는 계기를 얻을 수 있을 것이다.
《책, 물고기는 존재하지 않는다》는 저자 룰루 밀러의 삶의 여정과 함께 자연과 과학에 대한 탐구를 다룬 책이다. 데이비드는 과학자로서 어류에 대한 탐구를
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어떤 말로부터 시작해야 할까? 처음 이 ‘물고기는 존재하지 않는다.’라는 책은 제목에서부터 나의 시선을 이끌었다. 어떤 책일까? 궁금했다. 마침 베스트셀러에 세계에서 책 잘 쓰면 주는 유명한 상도 여럿 받았기에 어떤 장르인지 모른 채
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