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존재의 길, 중국철학회
ⅵ. 지효(2005), 선과 정신분석 : 정신건강에 도움을 주는 명상, 동국대학교 석림회 Ⅰ. 불교 선(禪)과 정혜불이
Ⅱ. 불교 선(禪)과 화엄
Ⅲ. 불교 선(禪)과 원각경
Ⅳ. 불교 선(禪)과 인간존재
Ⅴ. 불교 선(禪)과
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는 어울리지 못하는, 세상으로부터 버림 받은 존재...\'쯤으로 해석된다. 이창동의 작품 속에 등장하는 인물들을 한마디로 요약한다면 \'용천뱅이\'인 셈이다.
<초록 물고기> 속에 막동이 역시 상황에 휘말려 주먹 세계에 발을 들이지만,
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존재는 끊임없는 과정 속에서 소멸하거나 사라지지 않게 된다. 무(無)로 돌아가는 존재는 단 하나도 없다. 모든 존재 는 불모의 시간 속에서 결코 무로 와해되지 않는다. 모든 존재는 자신을 시의(時宜)에 맞게 세계 의 무대에 등장할 수 있는
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현상학적 기술의 방법적 의미는 해석f)이다. 현존재의 현상학의 는 (해석하다)의 성격을 가지고 있다. 이 해석을 통해 현존재 자신에 속하는 존재이해에 존재의 본래적 의미와 현존재에 고유한 존재의 근본구조들이 고지된다. 현존재의 현상
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않는다면, 그리고 그런 사회를 이루기 위해 노력하지 않는다면, 미래에 대한 희망은 찾을 길이 없다. 출간된 지 20여 년이 지난 <소유냐 존재냐>가 여전히 많은 사람들의 공감을 불러일으키는 까닭이 바로 여기에 있다.
프롬의 [소유냐 존
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는 존재하지 않는다는 주장.
- 망치의 철학자 : 파격적인 사상을 가지고 이성과 과학으로 통용되는 근대성의 한계를 지적하면서 모든 철학과 학문을 뒤엎었던 실존주의 철학자인 니체를 두고 하는 말이다.
- 현존재(dasein) : 인간, 실존(존재)를
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는 것은 전적으로 존재하지 않는 것이므로 언급할 수도 사유할 수도 없다\"는 것이다. 그러나 플라톤은 절대적 비존재와 상대적 비존재를 구별함으로써 파르메니데스의 일원론을 논박한다. 즉 \'A는 B가 아니다\'라는 것은 A가 존재하지 않는다
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는 이유로 과학계에서 대등한 존재로 인정받지 못하는 풍토가 사라지지 않는다면 과학의 발전은 지금보다 더딜 수밖에 없다. 그렇기 때문에 과학에서의 성차별은 반드시 사라져야할 편견이다.
과학에서의 성차별 문제를 해결하기 위해서는
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는 타인과의 소통이 단절된 상태에서 침묵하는 존재이다. ‘방’이라는 폐쇄된 공간에서 온종일 틀어박혀 있다. 돈이 필요해서 공사장에 나간 후에도 그는 타인과 어떤 관계를 맺거나 소통을 시도하는 어떤 구체적 행위도 하지 않는다. 그저
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는 生理일 뿐이며, 性體까지 生生不息하니 온 우주는 生으로 충만하다고 주장한다. 그러므로 위에서는 소리새가 날고 아래서는 물고기가 연못에서 뛰놀고 시냇물도 끊임없이 흐를 수 있다는 것이다. 또한 大氣元神이 우주에 충만한 것으로
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