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과학기술의 조화를 이루어 나가는 것이 현대인의 과제이다.
<참고문헌>
“종교와 과학- 일리아데의 견해를 중심으로” 정진홍 『과학사상. 제3호』 1992
“과학기술과 기독교 윤리”변선환. 『과학사상 제12호』 1995
“과학과 불교윤리”
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과학, 신광문화사
애니타 캐너리(2002) 리스크의 세계, 생각의 나무
노태호 외(2007) 지구환경생태학, 한국방송통신대학교
김재일(2009) 숲이 희망이다, 환경위기 시대의 숲, 사찰생태연구소장 <목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 도시 숲의
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연구에서 기억이라든가 언어, 의식 등 정신현상에 대한 연구를 할 수 있는바탕을 마련했다는 것이다. 서 론
생명과학이란
본 론
20세기 이전의 생명과학
20세기의 생명과학
- 생명과학이 이룬 성과의 의의
결 론
생명과학의 과제
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과학은 과학자만의 문제가 아니다. 오늘날 누구나 피부로 느끼는 환경오염과 공해 문제만 봐도 명백히 알 수 있다.
참고문헌
* 박준택(1977), 산업화에 따른 가치관변화를 위한 연구, 중앙대학교인문과학연구소
* 심우섭(1996), 한국 전통가치관
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과학의 기본적이고 필수적인 과정이고 과학적인 의문에 대한 해답이나 실제 생활에서 수를 정확하게 사용하기 위해서는 수의 이용에 대한 능력이 양성되어야 한다.
시·공간 관계의 이용
과학적인 모든 현상을 연구하는데 있어서 우리들의
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물리교육과 박사과정 windy98@blue.knue.ac.kr
권 담 청주용암중학교 교사 kdarm@hanmail.net
신 수 범 한국교원대학교 컴퓨터교육과 박사과정 ssb@comedu.knue.ac.kr
정 진 유 충북교육과학연구원 장학사 MASTERJ7@hitel.net
김 형 주 한국교육학술정보원 선임연구
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학과 완전히 결별을 선언할 수 없는 것은, 음악에서의 '그것'을 음악교육학이 음악의 동적이고 추상적이며 창조적인 속성에 둔다는 데에 있다. 누구에게나 가능한 만능의 음악을 개발하지 않는 한 음악교육학은 음악이 무엇인지 연구하는 음
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따르면 기준의 선택, 결국 불가공약적인 이론들간의 선택은 궁극적으로 주관적이다. Ⅰ귀납주의
Ⅱ 반증주의
Ⅲ 구조로서의 이론; 1.연구 프로그램
Ⅴ 구조로서의 이론; 2. 쿤의 패러다임
Ⅴ 파이어아벤트의 애너키즘적 인식론
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과학의 만남이라는 주제가 상당히 흥미롭게 다가왔고, 그래서 이 주제를 골랐다. 그런데, 너무 힘들었다. 우선 동양사상의 범위를 좁힐것인가, 넓힐 것인가에 대한 고민부터 시작해서 서양과학과 어떤 식으로 연결 시킬 것인지, 한의학에 대
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연구와 양적 연구를 병행하여 신뢰도를 높이려는 시도를 한다. 이는 사회과학이 인간 사회의 복잡성을 다루는 동시에 과학적 방법론을 적용해 합리적 설명을 도출하고자 하는 학문적 태도를 반영한다.
3. 결론
사회과학과 자연과학은 각기 다
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