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관계가 아닌 그것의 가치를 어디에 두고, 어떻게 느끼는가 였다.
법정스님의 손을 떠난 무소유란 책 한권이 내손에 들어온 이상 원하건 원하지 않건, 나의 소유가 되었고, 이는 나만의 ‘무소유’란 책이 된 것이다. 내 손안의 책은 누군가의
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소유하려는 삶의 자세를 버리고, 무언가 베풀려는 능동적인 자세를 가지려 노력해야겠다.
또한 내 삶의 주인은 나 자신이라는 생각을 확실히 가지고 주체적으로 살았으면 한다. 나의 행복은 물질적 소유가 가져오는 것이 아니라 나의 존재
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다. 이 책을 통해 얻은 가장 중요한 교훈은 삶에서 진정한 행복과 만족은 내면의 평화와 자아 실현에서 비롯된다는 것입니다. 저는 이제 물질적 소유와 사회적 지위에 대한 집착을 줄이고, 대신 내면의 성장과 자기 인식에 더 많은 시간과 노
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물질적인 만족만을 추구하며 사는 삶 에는 절대로 행복이 없다. 갈수록 많은 걸 가지고 싶어 하는 인간의 소유욕 때문에 물질적인 만족만 추구하며 행복하게 살수 없다. 따라서 인간에게 필요한 것은 궁극적으로 물질적인 소유는 아닌 것이다
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소유와 자유에 대한 권리는 소극적, 권리이다. 소극적 권리란 타인으로부터 침해나 간섭을 받지 않을 권리를 의미한다. 그에게 있어 자유 또 한 소극적 자유이다.
노직의 이런 소극성'은 ‘자아를 물질적·비물질적 소유물 과 동일시함으로써
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소유관계는 과거의 국가소유가 주였던 상태에서 점차 사적인 소유가 인정되어 가고 있다. 경제행위의 유인체계 역시 과거의 도덕적인 유인체계가 주였던 상태에서 점차 물질적인 유인체제를 중요시하고 크게 가미하고 있다. 자원배분의 의
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물질적 측면
『로빈슨 크루소』의 형식적 측면―로맨스 그리고 소설
『로빈슨 크루소』의 엔터테인먼트(entertainment)의 요소
2. 다니엘 드포의 『몰 플랜더스』(Moll Flanders)
『몰 플랜더스』의 소설 내용
인물 몰(Moll)에 대한 긍정적 비평
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물질적 풍요를 누리며 평화롭게 살 수 있었다. 이후 인구의 증가에 따른 물질부족과, 너와 나의 것이 구분되는 소유 개념의 발달은 절제를 만들 수 있는 규범을 필요로 하게 되었다. 이것이 예가 생겨나게 된 원인이다. 예는 사람들을 개인주
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소유 자체에 만족을 느끼는 시대와는 달리 현재 매일 사용하는 휴대폰의 버튼음 하나하나에도 만족을 느끼고 좋은 감성을 느끼고 싶어한다. 개별적으로 느끼고 인식하는 감성이 까다로워지면서 개인 기호에 맞는 ‘맞춤형’을 찾고 선호한
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