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미당시에 대해 조사하면서 특히 질마재 신화에는 다른시 에서 느낄 수 없었던 한국 고유의 토속을 느낄 수 있었고, 이것이 다른 토속성이 짙은 시들을 만든 중추적인 역할을 했을 거라 생각한다. 구수함을 느낄 수 있었다고 말하고 싶다.
출
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미당시의 전통성을 논의하면서 불교 사상을 빼놓기는 힘들다. 불교는 삼국시대 때 우리나라로 전승되어 우리나라의 역사를 논함에 있어 빼놓을 수 없을 정도로 밀접한 관계를 가지고 있다. 그러므로 미당의 시의 전통성에서 불교사상을 논하
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3) 강우식, 김선영 - 구조적 대립 상징 양상과 인간 원형을 돌이키려는 의욕
4) 윤석성 - 미당시의 유가적 전개
1-2. 시어를 통한 이미지의 형상화
1) 유혜숙 - ‘탈 질료화를 통한 이미지의 유연화’
2. 감상 및 해석
Ⅲ. 결 론
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미당시전집 민음사. 1994.
서정주, 미당자서전, 민음사, 1994
조연현 외, 미당 연구, 민음사, 1994. 1. 서정주의 작품세계에 대하여
* 많은 작품량
* 創意的이고 獨步的인 언어구사로 새로운 認知의 衝擊
2. 『질마재신화』-1975
<新婦>
<海
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미당시에 나타난 ‘피’의 심상연구』경북대 석사논문 : 1993.
오세영, 『서정주 시의 영원과 현실』<<한국 문학 연구 1726>>.
류철균, 『문학비평의 근대성과 유토피아 - 김윤식론』, 『문학과 사회』,1998년 여름호, p713
윤재웅,『바람과
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