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작품의 창조행위는 맞닿아 있다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 문학의 사회적 성격
1. 문학 사회학의 성립조건
2. 문학의 자율성을 보장하면서 사회학적으로 문학을 설명하기 위한 조건
3. 지식사회학의 입장
Ⅲ. 발생구조론적 문학사회학
1. 특
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작품은 현실계에서 종결된다. 이는 천상계와 지상계에 대한 작가의 이중적인 긍정정 세계관을 반영한 결과로 초기 몽자 소설의 서사적 구조가 변형되었음을 의미한다.
둘째, 꿈의 소재가 작품 전반에서 빈번한 장치로 활용되어 서사전개를
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구조와 세계관 연구」, 김진기 외, 2004, 박이정
「한국의 대중문학」, 정덕준 외, 2001, 소화
「한국 대중문학론의 전개 과정」, 문성숙
「대중 예술의 미학」, 박성봉, 1997, 동연
「대중문학이란 무엇인가」, 임성래 외, 1995, 평민사
「1930년대 대
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의미나 시사의 탐구만이 아니라 바로 언어의 미적 구조라는 점을 상기시켰다. 또한 시의 교육적 효과, 즉 문학을 보다 자세히 읽는 방식에 대한 새로운 경험을 가능케 했다는 점에 의의가 있다.
) 홍문표 저, 앞의 책, 2003, 261쪽-263쪽.
ⅳ. 참고
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작품과 이를 전달하고 받아들이는 시인과 대중의 관계 속에서 역사의 변화에 대응하는 문학형식을 발견하는 것이다. 김기림의 경우 문학형식은 대중들에게 효과적으로 시대정신을 전달하는 수단이 될 때 의미를 갖는다. 그러나 무엇을 전달
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의미론적 연구, 탑출판사. 1987
노석기. "국어의 담화와 문장에 대한 특성 비교," 한글 제184호,1984, 한글학회
노석기, "우리말 담화의 결속관계 연구," 한글 제208호, 한글학회
박승윤, "담화의 기능상으로 본 국어의 주제문제," 언어 제11권1호,1986,
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구조적 모순과 봉건적 사고방식 비판
(3) 자아 각성과 객관적 식민지 현실의 인식
3) 「만세전」으로 본 개화의식의 한계에 대한 고찰
(1) 식민지 현실에 대한 실천적 의지의 부족
(2) 작가의 현실 순응 태도
2. 신소설 현진
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작품은 구조 자체가 은유의 형태를 취하고 있다. 원관념인 담배에서 일곱 가지의 보조관념을 유추하고 있다. 아니 일곱 형태의 보조관념의 세계를 통해 일상적 사물인 담배의 세계가 새로운 의미를 창출하고 있다. 비유를 구성하는 두 요소인
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작품은 영재의 노래 자체만으로 봤을 때는 불교적인 색채를 띤 서정적인 노래로 볼 수 있지만, 배경 설화 전체 구조 속에서 본다면 수용자의 행동 변화까지 이끌어 낸 교화가의 성격도 함께 가지고 있는 작품으로 볼 수 있겠다.
마지막으로
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. 패러디의 의미와 특성
Ⅲ. 고전 '온달설화'
: 최인훈『어디서 무엇이 되어 다시 만나랴』
김지원『바보언달과 편강공주』
Ⅳ. 21세기 복제와 변형의 한국문학
: 김연수의 작품세계를 중심으로
Ⅴ. 나오며
Ⅵ. 참고문헌
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