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느낌들을 정립했으리라 생각한다.
이렇게 참신한 소재의 방송이 단순한 흥미유발을 넘어선 개인 개인에게 미술에 대한 주관적 성향과 미술에 대한 폭넓은 이해와 관심을 유발 시킨다는 점에서 미술학도로써 참으로 칭찬받아 마땅한 방송이
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미술 유학생으로 알려져있지만 1910년 10월 <매일신보>가 일본에서 수예를 전공하고 귀국한 이원자의 소식을 보도하고 있어 이미 나혜석 이전에 유학파 여성미술학도가 있었음을 시사하고 있다. 김현숙 "초기 여류화가들의 위상", <월간
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미술품들을 관람하면서 ‘교수님이 된다고 하시니 되는 거겠지 뭐!’하는 생각으로 나를 안심시겼다. 어쩌면 내가 미술학도였다면 그 가운데서도 무언가를 집어내고 카타르시스를 느꼈을 지도 모르겠다. 관심이 있긴 해도 나는 어디까지나
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주장을 펼쳤다. 현모양처가 여성의 모범상으로 굳어버린 시대에 자기의 예술을 추구하다가 이혼을 당하고 빈몸으로 쫓겨났을 뿐만 아니라 그렇게 한 여성을 파멸로 몰아 넣은 두 남자와 그들 남성이 멀쩡하게 행사하도록 하는 사회 관습에
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프랑스 스트라스부르에서 출생.
어린 나이에 그림을 시작했으나 곧 "생명이 없는 새와 꽃들을 따분하게 만들어 내는 것" 에 환멸을 느끼고, 시인이 됨.
1904년 파리 여행에서 현대미술을 접했고, 그 후 다시 미술학도로서 웨이머 미술학교에
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