|
미용문화의 특성”, 건국대, 2007
- 한애란, “고려시대 동북아시아의 말차문화에 관한 비교연구”, 성균관대, 2008
- 이지연, “전통 화장 문화의 미의식 연구”, 성균관대, 2020 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 삼국시대 미용문화 특징
1) 고구려
2)
|
|
|
문화가 바뀌었고, 서구화된 사고방식 때문에 내면적으로 표현되는 미보다는 외면적으로 표현되는 미를 더 중요하게 생각하는 것 같다. 과거의 혼례화장에는 주술적 의미는 사라지고 오직 아름다움을 표현한다.
참고문헌
김희숙 저, 미용 예
|
|
|
문화. 서울 : 열화당
8. 김희숙 (2000). 化粧文化史 .서울 : 청구문화사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 고조선, 삼한시대
2. 삼국시대
1) 신라시대(B.C 57~ A.D 668)
2) 백제시대(B.C ~A.D 663)
3) 고구려시대(B.C 37~A.D 668)
3. 통일신라
4. 고려시대
5. 조선시
|
|
|
문화. 서울 : 열화당
김희숙 (2000). 化粧文化史 .서울 : 청구문화사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 고조선, 삼한시대
2. 삼국시대
1) 신라시대(B.C 57~ A.D 668)
2) 백제시대(B.C ~A.D 663)
3) 고구려시대(B.C 37~A.D 668)
3. 통일신라
4. 고려시대
5. 조선시
|
|
|
문화사, 열화당 1987 1. 화장의 기원
1) 본능이라는 설
2) 신분표시설
3) 자신을 보호하기 위해
4) 종교설
2. 시대별화장 - 단군신화부터 조선시대 까지
1) 단군신화
2) 삼국시대
(1) 신라
(2) 고구려
(3) 백제
|
|
 |
문화인 것이다. 그만큼 차의 종류도 많고 발전시키고 세계에 알리기 위해 노력한다. 또한 중국인들이 기름진 음식을 먹으면서도 살이 찌지 않는 이유에도 많은 연구에서 차 때문이라는 연구결과가 있다.
우리는 이렇게 중국인의 하나의 습관
|
|
|
고구려가 도읍을 평양으로 천도한 후 적석총에 이어 주 묘제로 활용되었음을 보여준다. 이남석, 2005, 「고구려와 백제의 고분문화」『고구려연구』20, 고구려연구회.
그러나 고구려 고분들은 현재 북한이나 중국에 있으며, 그에 따라 연구하
|
|
|
고구려인(古句麗人)의 세계적(世界的) 명화(名畵) 고송총(高松塚) 벽화(壁畵)
|
|
|
미용과학연구실, “결혼은 선택 화장은 필수”, 오롬시스템, 2001
최영훈, “색채학 개론”, 미진사, 1988
최운학 역, “베스트 메이크업”, 유신문화사, 2002
화장품신문, 1994~2004년
JAFCA, 유행색, 2000~2003년 S/S, F/W
2. 학위논문
김남주, “메이크업
|
|
|
고구려사 연구를 위한 모든 인적, 물적, 시스템적 기반이 마련 계기, 고구려사 연구 도약의 전환점 → 학문적 관심과 정책적으로도 절대적 지지 필요
간도문제나 조선족문제는 정치적으로 민감한 사항이고 이는 역사분쟁에 더 심각성을 초래
|
|
 |
미용 의료기기를 제공함으로써, 제이시스메디칼이 더욱 신뢰받는 기업으로 자리매김하는 데 기여하겠습니다. 이러한 목표를 통해 미용 의료기기 공정기술 분야에서 중요한 역할을 수행하고, 기업의 성장과 발전에 기여할 수 있는 인재로 성
|
|
 |
문화에 맞춘 맞춤형 마케팅 전략을 개발하여, 해외 시장에서도 성공적인 성과를 이끌어내고자 합니다. 이를 위해 현지 시장에 대한 연구와 분석을 통해 최적의 접근 방식을 모색할 것입니다. 제이시스메디칼 미용 의료기기 디지털 마케팅
|
|
 |
미용, 꽃꽂이 등 남들은 섬에서 문화생활 어떻게 즐기냐고 궁금해하지만, 어머니는 일주일에 한 번씩 해금을 배우러 시내에 나가시며, 집에서 직접 나무를 구해 서각을 하시는 등 여유를 즐기며 사십니다. 이러한 어머니의 모습이 제 정서적
|
|
 |
미용기획안을 만들어 냈습니다. 이런 가치를 보는 눈이 저와 에뛰드의 공통된 비전이라면 현장중심의 인재를 필요로 한다는 것은 저와의 공통점입니다. 에뛰드의 비전인 즐거운 화장 놀이 문화를 나누고 현장에서 고객의 목소리를 듣고 느끼
|
|
 |
고구려사 왜곡 문제, 동북아 공정에 대해 중국인들은 평소에 어떻게 생각하고 있는지 현지에서 직접 알아보고 그들과 함께 어떻게 하면 동아시아 국가들이 세계에서 주요한 위치에 설 수 있을지 토론해 보고 싶습니다. 비록 지금의 저는 **한
|
|
메뉴펼치기
