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바라본 시각의 역사인 것 이였다. 인문주의와 종교개혁 사이에는 상당한 관련성을 가지고 있었던 것이며 인문주의자들 중에 종교개혁에 큰 공헌을 한 이들이 더 많은 것을 볼 수가 있었다. 이것은 우리게 알려지지 않았던 사실이지만 지금은
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음편히 살 수 없을 것 같다. 만약에 실수로 죄를 범하였더라도 하루빨리 죄에 대한 댓가를 치르고 자신의 지난 행동을 반성하고 다시는 같은 실수를 반복하지 않는 것이 중요하리라.
이 소설이 당시 러시아 사회의 부조리를 그렸듯이, 현대
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하루 일과의 답답함을 맛깔스런 문체로 유머러스하게 다루고 있으며, 「배신」은 아직 때묻지 않은 노동조합 경리의 눈을 통해 자신의 안위를 위해 권력에 매달려야 하는 조합원들의 모습을 통해 인간의 이중성을 까발리고 있다.
결론적으로
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하루를 채우게 되어 내 생활에는 심적, 시간적 여유가 없다고 느끼게 만들며 그런 일들은 스트레스로 분류되게 된다. 이제는 내가 하고 싶은 일들에 좀더 투자하자. 그래서 행복을 만들고, 나의 내면적 행복이 행동으로 연결되어 접하는 이웃
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독특한 책이었다. 1. 수학속으로
2. 근대 과학혁명과 수학
3. 계산공간의 탄생
4. 수학의 마술사, 혹은 마술사의 수학 - 미적분학의 탄생
5. 수학화된 세계의 꿈- 보편수학
6. 근대 수학의 기로 - 위기와 기회
7. 읽고나서
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하루 아침에 무너지는 것을 보며 허망하지 않았을까?
그는 이름을 남기고 싶어했지만 결국 이름밖에 남지 않음을 한탄하면서 무상함을 느낀다. 유도는 살았을 때 사업이니 죽은 뒤에는 이름만 흐를 뿐이오.
김만중이 귀양가서 쓸쓸한 어머니
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하루만이라도 운명을 등지고 살고 싶은 것이다.
나중에 조백헌 원장이 환자들의 불신과 탈출사고, 천국 같지 않은 천국을 이해할 수 있었을 때는 이미 원장으로서가 아닌 민간인으로서 섬을 다시 찾은 그 때가 되었다. 그걸 왜 아무런 힘도
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기원'을 읽고..(12-13)
4. 하루키의 소설 '상실의 시대'을 읽고..(13-15)
5. '삼국유사'를 읽고..(15-17)
6. '오체 불만족'을 읽고..(17-19)
7. 엘빈 토플러의 '제3의 물결'을 읽고..(19-31)
8. '손님'을 읽고..(31-34)
9. '아홉살 인생'을 읽고..(34-38)
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하루 만에 따도록 해 준다'고 하는 판국이니 더 말해 무엇 하겠는가.
분명한 것은 정치든, 경제든, 운동이든, 사랑이든 '한 번'에, '한순간'에 끝내거나 완성할 수 있는 것은 결코 없다는 사실이다. 그럼에도 우리는 늘 단기간에 모든 것을 끝내
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하루 이틀이면 휴식과 휴가가 될 수 있지만, 장기화되면 가혹한 심적 고통이 수반된다는 사실을 조선의 위정자들은 잘 알고 있었던 것 같다.“ 우리 나라에 인맥에 대한 내용을 말하는 부분인데 귀향살이라는 우리나라 밖에 없는 독특한 형벌
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