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어야 할 전제조건으로 파악한 것이다. 그 조건에는 이른바 고전주의적 문학작품을 통해 도달할 수 있는데, 그 원칙들을 쉴러는 그의 기초적 저술인 『인간의 미적 교육에 관한 편지 Uber die asthetische Erziehung des Menschen』에서 서술하였다. 쉴러는
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것이 아닌 카오스적인 것으로서 드러낸다. 비극의 심오한 비밀은 그러한 모순에 대한 고통스러운 체험을 통해 오히려 실존의 한계를 넘어서는 초월적 희열에 도달하게 된다는 역설에 있다. 결국 문학적 미적체험에는, 모순과 역설을 소극적
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새로이 규명해 주는 계기가 된다. 이것을 통한 미적 체험은 자신과 남을 이해하고 표현하는 폭을 기를 수 있다. 둘째, 표현활동에 있어 사실적인 표현활동에 묘사력이 부족하고 자신감이 없어하는 아동들에게 다양한 미술수업의 형태를 통해
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것은 예술의 ‘본질적 직관’을 얻기 위함인데 그것은 예술을 통해서만이 배우고 연마해 갈 수 있기 때문이다. 과학의 논리적 사고가 ‘합리적 진실’을 발견하게 해준다면, 예술의 미적 사고는 ‘직관적 진실’을 발견하게 해주는 것임이
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것이다.
Ⅷ. 쉴러의 미적 인성의 대안
쉴러는 미적인 교육을 통해서 진정한 인간이 탄생한다고 보았다. 쉴러가 살던 시기는 18세기 후반으로 자본주의가 시작되고 있었다. 생산력의 고양을 위해서 분업이 널리 퍼지고 전문화가 진행되었다. 그
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