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응징한다. 그 이전 시기에는, 기독교와 미트라교가 공존했으며 의심할 여지없이 서로에 대해 영향을 끼쳤다. 이러한 혼합과 영향은 기독교가 미트라교를 추월한 방식에서 명백해진다. 기독교는 미트라교의 추종자들을 자신들에게 편입시키
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미트라교의 일곱 개의 천구
태양신을 모셨던 미트라교 역시 영혼의 승천이 천구를 거침으로써 이루어진다고 가르쳤다. 그렇지만 천구를 통과하는 이러한 과정은 신에게로 향하는 과정에 있는 일종의 사전단계에 불과한 것이다. 실제로 신에
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미트라교는 개종한 사람들이 주로 하층 계급, 병사, 외국인, 노예 들이었다. 궁극적으로 미트라교는 로마제국의 가장 대중적인 종교들 중의 하나가 되어 기독교 및 로마의 옛 이교들과 경쟁을 벌였다. 그러나 서기 275년 이후로는 교세가 급속
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미트라교, 마니교, 마즈다크교 같은 분파들이 이란 고원 바깥의 여러 민족들에게 영향을 끼쳐 세계 역사에 변화를 가져오게 된다. 그 가운데 가장 널리 알려진 것은 미트라교이다. 고대 이란의 태양신 미트라는 조로아스터교의 교세가 퍼진
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미트라교
타락한 조로아스터교로부터 수 많은 종파들이 파생
그 중 가장 오래된 것은 미트라교
미트라교의 이름은 악의 세력에 맞서 싸운 투쟁에서 아후라 마즈다의 대리자도 나선 미트라스에서 유래
미트라교는 일요일을 일주일 중 가장 성
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