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유래에 대해서 한국과 중국은 또 다른 공통점을 가지는데 둘 다 도깨비가 사람들이 사용하는 일상용품이 변해서 되었다고 여긴 것이다. 여기서 한국과 중국이 일본과는 다르게 도깨비를 사람과 깊이 연관되어 있는 존재로 여겼다는 것을 알
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유래담으로 광범위하게 채록되고 있다.
민담에는 신화의 신성성과 위엄성 및 전설의 신빙성과 역사성이 희박하고, 그것은 흥미 위주로 된 일종의 옛 이야기이다. 그것은 동물설화·본격설화·소화(笑話) 등으로 분류되고, 또 본격설화와 파생
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민담의 형태를 띠거나 민담 중에 삽입되어 있음
④단구형 : 하나의 구절로 이루어짐
-답항
①단어형 : 하나의 단어로 이루어짐, 수수께끼의 거의 대부분이 여기에 속함
②완문형 : 완전한 문장으로 이루어진 것
③단구형 : 하나의 구절로 이루
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전래민담 <해와 달이 된 오누이>에서 <동아줄, 동아줄을!>로 재구성된 요소와 김승희의 글(「웅녀신화 다시 읽기」)에서의 <해와 달이 된 오누이> 분석 관점과 비교, 대조. 근래 유행한(유행하는) 동화, 역사 등의 다시읽기, 다시쓰기(새롭게 보
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민담
1. 민담이란
2. 민담
(1) 열부(烈婦)와 열녀(烈女)
(2) 친정명당 노린 딸
(3) 말짱 도루묵
(4) 누가 내 욕을 하나?
(5) 버선을 머리에 이면 복이 나간다
(6) 신통한 점
(7) 두꺼비의 보은
(8) 이의 보은
(9) 쌀바위
(10) 반벙어리
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민담에 들려오는 신들은 욕심도 없으며, 질투도 없는 그야말로 전지전능한 100% 신의 모습이었다. ‘금도끼 은도끼’에 나오는 신선처럼 항상 인과응보를 이끌어내는 인간을 바른 길로 인도하는 역할이었다. 신은 그러한 존재라고만 믿고 있
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유래한 것으로 보려는 시도를 하였다. 이상의 내용들로 미루어 민담, 신화 및 설화 등으로 나타나는 정신의 현상을, 종교현상과 마찬가지로 무의식의 고유한 활동적 특징과 관련지어 해명할 수 있을 것이다.
참고문헌
김정희 외 9명, 심리학의
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민담이 작용하는 경우도 있으며, 인접하고 있는 소설, 문헌설화, 기타 갈래에서 원천을 구하기도 했다.
서사무가가 우리나라가 가지고 있는 고유의 무속서사시임은 분명하다. 이 서사무가의 중요성을 증명하기 위해 앞으로 해야할 일을 세가
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춘향전
Ⅵ. 판소리계소설(판소리소설)과 장끼전
1. 장끼전의 내용
2. 장끼전의 주제
3. 장끼전의 유래와 명칭
Ⅶ. 판소리계소설(판소리소설)과 흥부전
1. 배경
2. 내용전개
3. 주제
Ⅷ. 판소리계소설(판소리소설)과 토끼전
참고문헌
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유래담이 있다.
공주에 사는 어느 총각이 나무를 하러 갔다가 길을 읽어 굴속에서 쉬고 있었는데 한 처녀가 나타나 먹을 것을 주고 호의를 보여 부부의 연을 맺었다. 그런데 그 여자가 곰이 변신한 것을 알고 도망치다가 벼랑을 만나 강물에
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