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민담
-목 차-
서론 : 민담에 대하여
1. 민담의 전승
2. 구조의 단위
3. 진행구조와 화소
4. 표현양식
5. 민담의 분류
6. 민담의 형식
7. 민담의 구조
8. 민담의 전승과 재창조
마치며
‘민 담’에 대하여
우리는 구전되어 내려오는 이야기를 총칭하
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태를 반영한 민담
사회인륜관을 주제로 한 생활세태민담의 한 부류로, 서민들 내부의 인륜관계가 반영된다. 의협심이 강하고 의를 중히 여기며 자기 미덕으로 상대방을 감화시키는 고상한 품덕의 주인공들을 찬양하는데, 서민들 내부의 실제
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일관적인 유형으로 정리된다. 프랑스 민담이 사실적이고, 현세적이며 희극적이고 경쾌한데 반해, 독일 민담은 초자연적, 시적, 이국적, 공포적인 기조를 띈다. 비교연구는 독일-프랑스인들이 자신들의 이야기에 부여한 특징적인 억양을 식별
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게 나타나는데 이는 비현실적이지만 민중들의 복에 대한 강한 열망을 알 수 있다. 오병제(1999)「說話의 問題解決 樣相과 그 意味」성균관대학교 교육대학원 석사학위논문
3) 나의 견해
은혜 갚은 개구리 민담과 비슷한 민담은 여러 가지가 있
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는 견해는 확실하다고 볼수 있다. 이 민담으로의 전파경로는 여러 가지의 추측이 가능한데, 공식적인 일본과의 접촉에의 영향뿐 아니라, 한반도로부터의 流民·海上 漂流民에 의한 영향도 무시할수 없이 컸을것이라 짐작해본다.
우리 눈앞에
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민담이고 백성들의 이야기이며, 이스라엘 역사라는 것은 결국 백성들의 이야기가 신앙 공동체 안에서 전승되어 나가면서 후에는 자기들의 이야기로 전해진 것이다. Ibid., p. 323.
벨하우젠(Wellhausem)은 역사비평의 주자답게 삼손의 연구에도 역
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민담과 신앙을 통해 본 도깨비의 세계, 국학자료원, 1997.
, 저기 도깨비가 간다, 다른세상, 2000.
노영남, 도깨비이야기와 바케모노이야기 비교 연구, 경상대학교 교육대학원, 1999.
임동권, 도깨비考, 韓國民俗學論考, 3, 집문당, 1975.
정채영, 도깨
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연을 맺기로 약조하였다. 그러나 에도로 돌아간 한페이는 앓게 되었고 이내 세월이 흘러 그 약속을 잊었다. 한페이가 여인을 기억해 낼 무렵, 여인이 그를 찾아와 둘은 결혼하여 같이 살게 되었다. 3년 후, 여인의 어머니가 찾아와 여인이 죽었
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민담의 순차적 구조와 지략담
2) 다섯 단계의 기본 서사구조와 지략담
3) 유혹지략담과 위기모면지략담
Ⅲ. 지략적 성격 중심의 역사적 전개
1. 근원설화에서의 지략적 성격
2. 판소리 수궁가의 지략적 성격
3. 고전소설 토끼전
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민담과 동화에서나 엿볼 수 있는 환상적 요소를 통해서 처리되고 있다는 사실이다. 현실 세계와 환상 세계가 상호 교차되고 있는 것이다. 참고 아델베르트 폰 샤미소 : 『그림자를 판 사나이』열림원 2002, 141쪽
이러한 요소들로 독일 낭만주의
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민담 같은 옛날이야기에 관심이 많았기에, 도서관에서 무영탑을 발견하자 바로 빌리게 되었습니다. 소설은 대체적으로 개연성이 있고 마음에 드는 부분도 많았습니다.
주만의 아버지 유종이 주체적인 면모를 보인 것과 아사달의 장인정신이
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