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오광대에는 중가면이 현격이 적다.
본산대놀이의 가면은 원래 나무가면이었는데 현재는 바가지가면으로 바뀐 것으로 나타난다.
1) 양주별산대놀이
양주별산대놀이는 음력 3월 3일, 4월 8일, 5월 5일, 8월 15일, 9월 9일과 기우제 때 놀았다. 그리
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들에서 주요한 연구 업적들을 내고자 부단히 노력하고 있다.
민속 연희는 ‘극적 내용을 공연하되 놀이성이 강한 것’이라 정의할 수 있다. 따라서 이러한 민속 연희들에는 가면극, 화극, 인형극, 판소리, 농악의 잡색 놀이, 줄타기 땅재주 등
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전통무용 전공자의 자아개념에 대한 인식 비교 연구, 석사학위논문, 단국대학교, 2015.
고유미, 전통무용 전공자의 자아개념에 대한 인식 비교 연구, 7p, 석사학위논문, 단국대학교, 2015.
나상은, 최승희의 예술세계가 한국 신무용에 미친 영향,
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5. 참고 문헌
김일출, 조선민속탈놀이 연구, 한신문화사, 1958
김재철, 조선연극사, 동문선, 2003
김효분, 한국전통춤의 흐름, 현대미학사, 1998
민속학회, 한국민속학의 이해, 문학아카데미, 1994
심우성 한국의 민속극, 창작과 비평, 1975 1. 고구
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놀이활동 자료
2. 교수학습 자료
3. 활용 효과
1) 아동 측면
2) 교사 측면
Ⅴ. 놀이활동(놀이학습) 전래동요교육(학습)
Ⅵ. 놀이활동(놀이학습) 통일교육(학습)
1. Edutainment 형 통일교육: 게임, 퍼즐풀이, 퀴즈, 민속놀이 등
2. 협동학습을
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전통사회 민의 문화적 반영체 역할을 하였던 구비전승으로부터 현대사회의 민속축제에 이르기까지 우리 문화에 대해 온전히 이해하려는 태도가 요구됨
-세계사회의 생활문화를 비교하여 어떠한 점이 같고 다른지를 생각(단오축제의 한중일
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전통연희론 수업에서 동영상으로 본적이 있기에 그러하다.)
<참고문헌>
심우성, “남사당패 연구”, 동화출판사, 1978
서연호, “한국전승연희학 개론”, 연극과 인간, 2004
김헌선, “사물놀이 이야기”, 풀빛, 1995
이형영, “사물놀이”, 학
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전통과 설화문학>, 민속원
이광순 외11명 공저, <한국문학개론>, 경인문화사
장덕순 외, <구비문학개설>, 일조각
<한국의 설화>. 김화경. 지식산업사. 2002
<한국인의 신화>. 김열규. 일조각. 2005 1. 속악가사와 소악부의 세
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5 중매구패
6 광대패
7 대광대패
8 무동패
9 얘기장사
10 풍각장이패
11 남사당패
12 굿중패
Ⅴ. 풍속도로 본 유랑예인집단
1 사당연희
2 굿중패모양
3 박첨지 놀음하는 모양
4 죽방울 받는 모양
5 부벽유연
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5 중매구패
6 광대패
7 대광대패
8 무동패
9 얘기장사
10 풍각장이패
11 남사당패
12 굿중패
Ⅴ. 풍속도로 본 유랑예인집단
1 사당연희
2 굿중패모양
3 박첨지 놀음하는 모양
4 죽방울 받는 모양
5 부벽유연
6 삼일유가
Ⅵ. 유랑예인
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