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문학과 지성사> 2000.2
(3) 오적
오적 전문 보기 http://kin.naver.com/db/detail.php?d1id=3&dir_id=30610&eid=avcd8JipGrdcV/XLaY4RGC1dIOyMZAa6&qb=xse80riuIL/AwPs
<오적>은 서두가 "시를 쓰되 좀스럽게 쓰지 말고 똑 이렇게 쓰럇다"로 독자에게 이야기를 들려주는 형식
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문학 현상을 올바르게 반영하는 것으로 향가는 전적으로 신라의 국민 문학의 성격을 띠었다
참고문헌 향가문학론 - 김진욱(金晋郁)저 - 도서출판역락
2) 향가의 해부(한국시가문학의 원형을 찾아서) - 나경수 저 - 민속원
3) 향가여요의 정서와
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문학과 언어 3(문학과 언어 연구회)
강은해(1983),삼국유사 기이편의 굿노래와 감통편의 주사 연구,민속어문논총,계명대 출판부
조헌국(1983),가락국기의 제의구조 연구,경남대 대학원 석사학위논문
홍재휴(1983),한국고시율격연구
김종구(1983),삼
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민속원>, 2004.11.30
설성경, 「한국고전소설의 본질」, <국학자료원>, 1991
김승찬외, 「한국문학사상론」, <세종출판사>, 1996
그렇다면 조선시대 전기문학의 시발점이라고 할 수 있는 구운몽 또한 이러한 특징에 부합할 것이다. 우선
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1. 들어가며
2. 한국문학의 갈래
3. 시대구분
4. 원시문학
5. 고대문학
6. 고대에서중세로의 이행기 문학
7. 중세 전기문학 - 제1기 삼국․남북국시대
8. 중세전기문학 제2기 고려전기
9. 중세후기문학 제1기 고려후기
10. 중세후기문
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문학과논리』 6호, 1996.
박혜준, 「문화정책과 전통의 재해석-위도 띠뱃놀이를 중심으로」, 서울대 석사학위논문, 1999.
서대석, 「판소리의 전승론적 연구-서사무가와의 대비」, 『현상과인식』 3권 3호, 1979.
서연호, 「민속예술의 연극성」,
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문학의 주체성으로 보여 주면서 민족정신과 정서를 바탕으로 하여 이룩된 민족 문학의 유산이라 할 만하다.
※ 참고 문헌
- 최철, 향가의 본질과 시적 상상력, 새문사
- 나경수, 향가문학론과 작품연구, 집문당
*목 차
[서론]
♧ 향가의 명칭과
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문학.htm> Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 제망매가 에 관한 문학적 분석
1. 사상적 바탕
2. 시상의 발전적 구조
3. 문학적 가치
Ⅲ. 처용가의 민속학적 분석
1. 전체적인 시상의 전개
2. 배경설화의 근거
3. 향가의 시대적 흐름
(1) 향가의 시
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 신화
1) 신화의 정의
2) 신화의 기능
3) 신화의 특성
4) 신화의 기원과 전파
2. 한국 신화
1) 한국 신화의 자료실상
2) 한국 신화의 분류
(1) 신성성이 인지되는 범위에 따라
(2) 전승방식에 따라
3
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민속문학과 예술, 집문당, 1998
장덕순, 口碑文學槪說 : 口碑傳承의 韓國文學的 考察, 一潮閣, 1977
조동일, 구비문학의 세계, 세문사, 1980 서 론 - 설화의 정의와 일반적 특성, 분류
본 론 1 - 1 신화의 정의와 일반적 특성,
1 - 2
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