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1. 우리 사회의 금기와 징크스
금기라는 것은 어떤 특정 부정한 행동을 피하여 피해를 막으려는 것이라고 할 수 있다. 또한 신성시되거나 추악시 되는 사람, 사물, 장소, 행위, 언어 등에 관하여 말하거나 접근하거나 만지거나 하는 행위를
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금기에 대해 중국을 포함한 삼국의 비교 연구가 기대되지만 본격적인 비교연구는 금후에 과제가 될 것이다.
참고문헌
박정열 최상진 (2003),「금기어 분석을 통한 한국인의 심층심리 탐색」
김동옥 (1988), 『한국민속학』서울 : 새문사
김선풍
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문화와 그 활용』 中國文化硏究 第2輯
어윤형, 전창선 『오행은 뭘까』도서출판 세기
이중생 『언어의 금기로 읽는 중국문화』 동과서
장범성 『중국인의 숫자 관념과 민속』중국학 연구회 『민속문화』2000년
한창수 김영구 공저. 『중국
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민속원, 1997
송미영, 논문 장자못 전설 연구
최래옥, 한국 구비 전설의 연구
민속학회, 한국민속학의 이해
천혜숙 <홍수설화의 신화학적 조명><<민속문화 연구>>
손진태 <<한국 민족 설화의 연구>> 을유문화사 1981
서울대
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민속마을의 민속 문화를 문화재, 가옥, 천연기념물, 민간신앙을 중심으로 살펴보았다. 이를 통해 제주선조들의 생활을 엿볼 수 있었고, 제주의 민속 문화는 시련과 고난의 상징인 돌, 바람, 여자 삼다의 환경에서 만들어진 생활문화라는 것을
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문화예술대학원 석사학위논문, 2005
이영진, 향토음식의 개념과 조사연구 과제,『실천민속학 연구』, 11, 2008
이은경, 충북의 설화를 통한 문화콘텐츠 활용방안, 충북학, 제8집, 2006
이인영, 스토리산업 활성화 방안에 관한 연구, 세종대학교 대
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금기로 본 중국, 중국인 - 왕챵 지음, 채옥자 옮김 비전코리아
중국 문화의 이해(이수웅, 김경일 저 1995, 대한교과서)
중국사회의 지속과 변화 (로이드 E. 이스트만 저 1999, 돌베게)
패사회편 권88, ‘당나라 사람들의 금기’ 1. 죽음에 대한
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문화에 열광하고 새로운 것을 추구하는 젊은 계층의 수요 증가로 금기시 되
던 민감한 주제들이나 생각들로 그 영역을 점차 넓혀가고 있다. 또한 광고는 그 사회
의 시대상이나, 라이프스타일, 가치관을 드러내기 때문에 광고 변화에 따른
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문화로 발전되고 승화되어 질 것이라 생각한다.
비엔날레를 통해 미디어 아트란 무엇인가? 전통적인 미술과 미디어 아트의 차이점은 무엇인가? 그로인해 나타난 미술상의 변화는 무엇이며, 앞으로 미술에 어떠한 영향을 끼칠 수 있을까?
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금기들은 이제 분명한 불법으로 규정되었다.
본 논문은 카스트의 변화에 대해 다루었고 이러한 모습들이 과거에 비하면 파격적이기 때문에 카스트가 상당히 변화하였다고 평가하였다.
하지만 인도 과거의 역사와 상대적인 비교를 통해 바라
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금기사항
; 지각은 절대금물이고, 앉으라고 할 때까지 앉지 말며, 옷을 자꾸 고쳐 입 지 말고, 발장난이나 손장난을 하지 말고, 응답시 너무 말을 꾸미지 말고, 잘못 대답하였다고 혀를 내밀거나 머리를 긁지 말고, 동종업계나 라이벌 회사에
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금기시하는지도 미리 파악해 두면 좋다. 예를 들어 컨설팅 회사에서는 노란색 계열의 타이를 금하고 있다.
그리고 잘 닦은 검정색 구두에 검정이나 양복과 같은 색상 계열의 진한색의 양말을 신는 것이 무난하다. 머리는 약간 짧은 듯한 단정
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