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Ⅱ. 본론
1. ‘모화’를 중심으로 한 무속과 무당
2. 무속의 입장에서 본 ‘모화’의 죽음
3. 김동리의 삶과 작품에 나타나는 무속과 「무 녀도」에서 보이는 무속의 새로운 의미
Ⅲ. 본론
※참고문헌
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가 나지만 보다 편법화된 수법은 조선시대적인 민예의 매력과 아름다움을 갖추고 있다.
참고문헌
김신효(2010), 굿놀이와 탈놀이의 공통성과 독자성, 한국무속학회
박진태(2003), 한국 탈놀이의 유래담 연구, 국립민속박물관
박진태(2005), 탈
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문양사, 열화당.
Williams, C. A. S, 이용찬외 역(1985). 환상적인 중국
문화. 평단문화사. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 조선 후기의 사회적 배경
Ⅲ. 조선후기 혼례복의 종류와 특징
1. 염 의
2. 활 옷
3. 원 삼
Ⅳ. 혼례복에 반영된 의미
Ⅴ. 결 론
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, 제23집(2001).
왕충의. “중국용문화소고.” 「아시아지역연구」, 제2호(1990) Ⅰ. 서론
Ⅱ. 용 관념의 형성배경
Ⅲ. 용의 기원과 종류
Ⅳ. 용의 운행우시관 (蕓行雨施觀)
Ⅴ. 지도자로서의 의미
Ⅵ. 결론
* 참고문헌
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민속학 연구』 (정음사, 1981.)
김기창 「전래동화에 나타난 변신 양상과 의미」(문학과 비평, 1988.)
<참고 site>
http://kkucc.konkuk.ac.kr/~shindh
http://www.gojunlife.com/ 1.조동일
2.최래옥
3.레비스트로스
4.던데스
5.톰슨(1~ 9페이지)
6.`변
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가 지는 것이 멋이기도 하다. 이 밖에도 추석에는 찰떡 곧 인절미를 만들기도 한다.
- 상원
: 상원(上元)은 음력 정월 대보름 날인데, 이 또한 농경 의례와 민속 신앙에서 비롯된명절이다. 이날은 일 년의 첫보름 이란 의미에서 특히 중요시되
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가보면 기모노 입은 사람들을 어렵지 않게 만날 수 있다. 우리도 이본처럼 한복을 많이 입고 다녔으면 좋겠다는 생각이 들었다. 또 민속학 수업에서 배웠던 통과의례나 민간신앙 등 여러 요소들이 의복에 포함되어있음을-특히 아기들 옷에서
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⑶ 바리데기의 의미
3. 또 다른 바리데기의 신화 :‘대한민국’이 버린 아이들이 돌아오다.
⑴ 버려진 아이들 - 바리데기
⑵ 닮은꼴의 이야기 : 빈손으로 오지 않는 바리데기
⑶ 바리데기 신화가 재생산 되는 이유
Ⅲ. 결론
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무속신앙을 소개하고 이는 국외의 많은 관심을 받을 수 있다 생각 한다.
무속신앙 축제를 통해 이렇게 중요한 전통문화의 세계화가 한발 더 앞으로 나아가기를 기대한다. 1. 무속 신앙 한마당 의도 및 동기
2. 무속 신앙 한마당 개요
3.
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종류는 다양하여 긴 대나무나 봉에 홍백이나 황청 등과 같은 극채색의 종이나 포를 수많이 늘어뜨린 대형 어폐도 있다. 어폐를 가진 사람은 신을 부를 능력이 있다고 여겨졌다. 샤머니즘적 유형의 종교의례에서 뿐만 아니라 민간신앙 관련의
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