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고구려춤의 상징체계
1. 역사적 함축미
2. 중도(中道)의 담백성
3. 진중한 장엄미
4. 강건한 역동성
Ⅴ. 국조오례의의 상징체계
1. ????국조오례의????에서 규정하고 있는 성복까지의 절차
1) 국휼고명(國恤顧命)
2) 초종(初終)
3) 복(服)
4)
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샤머니즘과 신화론 김열규 대우학술총서 2003
- 교회속의 샤머니즘 장남혁,집운당 2002
- 열린문화사 편찬 『高句麗史硏究叢書』 열린문화사 2004
- 부여.고구려 건국신화 연구 이복규 저 집문당
- 洲史料. 全文縮微制中心 [編] 全文縮微制中心 200
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무속신앙)의 기능
Ⅵ. 무(巫, 무속, 무속신앙)와 기독교
1. 긍정적인 측면
2. 부정적인 측면
1) 기복신앙적 성격
2) 성령운동에 끼친 영향
3) 예배에 미친 영향
4) 교리적인 측면에서의 영향
Ⅶ. 무(巫, 무속, 무속신앙)의 한계
참고문헌
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국조 오례의를 펴냄
*예학의 종장 사계 김장생 선생
상례비요, 가례즙람
기본예절의 응용방법을 다룬 사례편람
우리 현실과 풍속에 맞도록 우리 예절을 고유문화로 규정
*갑오경장 전후
가정의례의 절차만 간추린 사례편람 간행
1894년 갑오경
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축문을 읽는다. 아헌관과 종헌관 역시 축문을 읽는 것을 마시는 음복례를 행하고, 마지막으로 축문과 폐백을 태우는 망료례를 한다.
이러한 종묘제례는 왕권의 안정적인 승계와 국가의 안녕을 기원하는 축제여서 음악과 노래와 춤이 어우러
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상징적 가치체계의 전환을 위한 최적의 과학적 접근 방법이 된다. 이를 매년 실시하면 시계열분석(time series analysis)이 되어 추세분석 및 비교검토가 가능한 자료로 활용할 수 있게 된다.
또한 보훈패러다임을 보훈대상 집단의 시기별, 기능별 T
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일본에 국교를 회복하기 위해 사절을 보내면서 발해는 ‘고구려의 옛 영토를 회복하고 부여에서 전해 내려온 풍속을 간직하고 있다 (復高麗之舊居 有夫餘之遺俗)’ (속일본기 神龜5년 1월 17일조)
며 고구려를 계승했다는 것을 분명히 하고 있
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고구려를 건국하게 되는 주몽 역시 자신을 “천제의 아들이요, 하백의 외손”이라 했다. 그의 출생에 얽힌 이야기는 신기하다. 주몽의 어머니 유화 부인에 의하면, “나는 하백(河伯)의 딸이고, 이름은 유화(柳花)이다. 여러 동생들을 데리고
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고구려인(古句麗人)의 세계적(世界的) 명화(名畵) 고송총(高松塚) 벽화(壁畵)
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축에 집중해야 합니다. 지방 관광 자원을 발굴해 체험형 콘텐츠로 개발하고, 맞춤형 정보 제공으로 관광객 편의를 높이는 노력이 필요합니다. 균형 발전을 통한 지속 가능한 관광 산업이 중요합니다.
Q6. 일본어 능력을 활용한 구체적인 경험
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